Масляна у народів європи

Відео: Масляна повна версія, обряди і традиції народів

Масляна - це веселе свято не тільки Росії, але і всіх країн Європи, у народів яких колись існувала релігія друїдів. Традиція святкувати прихід весни збереглася в різних містах і країнах, від Сибіру до Іспанії. У країнах Західної Європи Масляна плавно переходить в загальнонародний карнавал, де на час святкування змовкають сварки і суперечки, всюди панує нестримні веселощі, сміх і гумор.

Мабуть, найвідоміше маснична свято в Європі - це знаменитий своїми масками і костюмами 10-денний Венеціанський карнавал (іт. «Carnelevare» - «прибирати м`ясо»), що триває, як і належить усім оліїстим свят, до першого дня Великого посту, який у католиків починається в "Попільну середу". У колишні часи рано вранці в "Попільну середу" спалювали в вогнищі або на багатті все залишки скоромної їжі, щоб вони під час посту не вводили в спокуса - звідси і назва. Про Венеціанському карнавалі існує настільки багато матеріалів, що тут ми не будемо зупинятися на його описі.

В Італії за розмахом і пишності з Венеціанським карнавалом з давніх пір змагається масляної Римський карнавал, перші повідомлення про яке відносяться до XI століття.

Масляні ходи ряджених відомі вже протягом багатьох століть, але лише з середини XV століття вони придбали певні традиційні форми. Вулицями везли знаряддя землеробства - плуги та борони, причому нерідко для сміху в них впрягали незаміжніх жінок і дівчат. Згодом ці ходи ставали все складніше і яскравіше. Так виникло, наприклад, хід «Шембартлауф» в Нюрнберзі. З роками вулична гра перетворилася в святкова хода з безліччю учасників, що стало одним з найбільших міських свят.

У зв`язку з розквітом середньовічної міської культури, ремісничих цехів і гільдій масниця стала набувати все більш світський характер. У ці святкові дні вже здавна випивалося чимало міцних напоїв, тепер же до свята стали залучати музикантів і танцюристів. Традиції рясного застілля, танців і маскараду збереглися до нашого часу. Крім танців для середньовічної масниці були характерні різні змагання. В самому кінці масниці проводилося алегоричне змагання: товстий чоловік, котрий уособлював собою масницю, виходив на бій з худою «пісної» старою. Зрозуміло, Пост брав гору над Масницею.

У містах XV століття головними учасниками олійних ігор були ремісники. Під час масниці дозволялось порушувати багато заборон, з`являлася можливість пародіювати події повсякденного життя. Переодягнувшись лікарем, ченцем або навіть надівши жіноче плаття, жартівники дозволяли собі різні витівки, залишаючись при цьому невпізнаними. Ряджені використовували також маски, які протягом багатьох століть були атрибутом і символом релігійних уявлень.

Приблизно до 1450 році склався відносно стабільний репертуар карнавальних масок. Найчастіше ряджені зображували чортів. Популярні були також фігури відьом і безглуздих сільських мужиків, над якими любили кепкувати городяни. Часто зустрічалися також костюми різних тварин, з кожним з яких середньовічна людина пов`язував певний сенс, адже багато тварин символізували певні гріхи проти християнської моралі.

Фігура карнавального блазня. У XVI столітті церква стала все рішучіше виступати проти олійних ігор, хоча в попередні два століття навіть в монастирях це свято відзначали на широку ногу. При цьому протестантське духовенство було налаштоване ще непримиренною, ніж католицька церква. Починаючи з 1540 року тема масниці і карнавалу стала одним з основних спірних моментів у взаєминах між обома конфесіями. Ці розбіжності призвели до того, що масляні гри і карнавали збереглися в Німеччині в католицьких місцевостях, зникнувши там, де переважають протестанти. Приблизно в цей же час з карнавальних уявлень зникли фігури чортів і безглуздих селян, їм на зміну прийшли блазні.

Типові атрибути карнавального блазня - це блазнівська шапка з ослячими вухами як символ дурості, скіпетр з фігуркою блазня на вершині (натяк на його самовдоволення) і, нарешті, бубонець. Цей бубонець зазвичай пов`язують з цитатою з Біблії: «Якби я розмовляв мовою людським і ангельським і не був сповнений любові, то я був би дзвінкою міддю або гримучим бубонцями». Тобто блазневі була властива доброчесність християнської любові до ближнього. В середні віки він уособлював в першу чергу дурість і дитячість, блазня вважали істотою злим і небезпечним. Дурість тлумачили як невігластво по відношенню до Бога, так що карнавальному блазневі залишалося зробити всього один крок, щоб вступити в союз з дияволом.

Коротше кажучи, блазень зневажав все те, що суспільство зазвичай вважало хорошим і правильним. Таким чином, створення блазнівського королівства, що стало масляного традицією в середні століття, можна розглядати як пародію на нормальне суспільний устрій. Блазнівським королівством керував король-блазень, у якого, зрозуміло, був свій блазня двір. Ця традиція донині триває в формі «карнавальної гвардії» або «танцювальних союзів».

Сучасна церква вже не має колишньої ворожості по відношенню до Масляного карнавалу: в 1993 році кардинал Фрідріх Веттер, архієпископ мюнхенський, заявив, що масляні костюмовані свята - це «веселе повстання проти переважної, виснажливого стресу». Вони створюють атмосферу «здорового реалізму, для того щоб ми не вважали себе важливіше, ніж ми є насправді».

На те, що виникнення карнавалу пов`язано з релігійними традиціями, вказує вживане з XVIII століття назва масниці «Фастнахт» ( «Напередодні Великого посту») і відповідний свято в церковному календарі. Лише в XIX столітті в Рейнланде стали частіше вживати слово «Карневале» (звідси російське «карнавал»). Це слово італійського походження, воно увійшло в німецьку мову лише в кінці XVII століття і відбувається, в свою чергу, від церковно-латинської назви посади «carnislevamen», тобто «виключення м`яса». По-італійськи «carnelevare» означає «прибирати м`ясо».

Після масниці йде «Попільна середа» (аналог російського «чистого понеділка»), яка для католиків - перший день сорокаденного Великого посту перед Великоднем, під час якого вони згадують про страждання Ісуса Христа. Але люди, які беруть участь в карнавалі, хочуть, перш за все, повеселитися, і тому «Попільна середа» часто не є для них початком реального поста.

Закінчення масниці і початок Великого посту в «Попільну середу» раніше символічно зазначалося особливим дійством. Над лялькою, яка символізувала масницю, спочатку влаштовували блазня суд, нерідко супроводжувався пародіями на церковні ритуали. Потім цю ляльку зазвичай закопували в купі гною, були і інші варіанти «страти»: розстріл, спалення або утоплення у воді. З цим стародавнім звичаєм пов`язано спалення опудала, кілька років тому знову введене в Кельні.

Тепер щороку в опівночі з карнавального вівторка на середу в Кельні спалюють «нуббель» - так тут називають опудало в людський зріст, яке втілює в собі все карнавальні гріхи. Спалення «нуббеля» знаменує закінчення масниці і початок Великого посту. Священик підпалює «нуббеля», а все навколо співають пісню «В Попільну середу свято закінчується». Після того як «нуббель» перетвориться в попіл, можна попросити священика осяяти себе попелястим хрестом на знак покаяння. Карнавал закінчено.

В Шотландії на Масляну було прийнято пекти «пісні коржі». У складені разом долоні насипали жменю вівсяного борошна, потім борошно міцно стискали в долонях і занурювали в холодну воду, а отриманий куля випікали в осередку прямо в гарячій золі. Випічку млинців шотландці вважають важливим актом, в якому намагаються взяти участь усі члени родини: один змазує олією сковороду, інший ллє на неї тісто, третій перевертає млинець ...

В Англії вже багато років проводяться змагання в бігу жінок з млинцями. Об 11.45 лунає дзвін «млинцевого дзвони». Кожна жінка біжить з гарячою сковорідкою і млинцем. Правила змагань наказують, що учасниці повинні бути не молодше 18 років-на кожній обов`язково - фартух і косинка- під час бігу потрібно не менше трьох разів підкинути млинець на сковороді і зловити його. Перша жінка, яка передасть млинець дзвонарю, стає чемпіонкою млинцевих гонок на рік і отримує в нагороду ... поцілунок дзвонаря.

В школах Данії в масляні дні проводяться театральні вистави, концерти. Школярі обмінюються знаками дружби, передають своїм друзям через знайомих жартівливі листи без вказівки зворотної адреси. Якщо хлопчик отримає такий лист від дівчинки і вгадає її ім`я, то на Великдень вона подарує йому шоколад.

Якщо головними героями російської Масниці були молодята, то в Східній Європі - холостяки. Бережіться, холостяки, Масниці. Особливо, якщо випадково опинитеся в цей час в Польщі. Горді полячки, приспавши вашу пильність оладками, пончиками, хмизом і горілкою, на десерт неодмінно оттаскать вас за волосся. В останній день Масляної можна зайти в трактир, де скрипаль буде "продавати" незаміжніх дівчат.

А в Чехії в ці веселі дні молоді хлопці з вимазаними сажею особами під музику обходять все село, везучи за собою оздоблений дерев`яний брусок - "клатік". Він вішається кожній дівчині на шию або прив`язується до руки або ноги. Бажаєш відкупитися - плати.

В Сербії вас неодмінно посадять у свиняче корито і потягнуть по селу. А на даху власного будинку ви можете виявити фігуру солом`яного діда.

В рейнських містах масляні святкування називаються «Карневале» (Karneval), в Майнці і його околицях «Фастнахт» (Fastnacht), в Швабії «фасснет» (Fassnet), а в Баварії «Фашинг» (Fasching). Розрізняються не тільки назви свята, відзначають його теж всюди по-різному.

Самою широкою популярністю користується карнавал в Рейнській області - Рейнланде. Тутешній карнавал - це нестримні веселощі починаючи з масляного четверга до вівторка. Народ співає і розгойдується з боку в бік, танцює і сміється, п`є міцні напої і фліртує. Вулицями розгулюють ряджені різного віку, різноманітності костюмів і масок немає межі. Клоуни, відьми, принцеси і ковбої стоять упереміж вздовж вулиці і чекають карнавальної ходи. Дітям дістаються солодощі, які учасники карнавальної параду жменями кидають в натовп з прикрашених автомобілів, а дорослим частенько підносять по чарці шнапсу. Захоплення викликає вигадка, з якою оформляють карнавальні автомобілі: ось де вже справді не шкодують ні грошей, ні зусиль. Повз строкатого натовпу пропливають замки і парусні кораблі, між ними простують оркестри, які виконують відомі карнавальні пісні, тут же підхоплює публікою.

Масляні святкування на південному заході Німеччини мають дещо іншу форму, ніж в Рейнланде. Їх учасники надягають хитромудрі дерев`яні маски страшних відьом і чортів. Ряджені носять також маски фантастичних тварин, в кожній місцевості є своя фігура карнавального блазня. У швабській-алеманскій землях велику увагу приділяють старих традицій, тому учасники олійних уявлень строго стежать за тим, щоб костюми і маски відповідали старовинними зразками. У деяких містах на маснична хід не можна з`явитися в першій-ліпшій під руку масці, треба, щоб її офіційно затвердили.

Масляні гуляння в Кельні називаються «фастеловенд» (Fastelovend), а в Майнці «фассенахт» (Fassenacht). Масляна і карнавал займають міцне місце в житті Німеччини, хоча міський карнавал в його нинішній формі виник не так вже давно. Ця традиція склалася тільки на початку XIX століття, після того як була проведена реформа олійних свят - спочатку в Кельні, потім в Майнці, Дюссельдорфі та інших рейнських містах.

Знаменитий кельнський карнавал зобов`язаний своєю нинішньою формою ініціативи кількох осіб, які в 1822 році вирішили реорганізувати масляні гри, щоб вони краще відповідали новим потребам суспільства. У день масляної понеділок 1823 року відбувся перший кельнське карнавальна хода. У наступні роки виникли організаційні структури карнавалу, які збереглися до цих пір.

Поряд з засіданнями різних товариств і великим карнавальною ходою в «божевільний понеділок» в цей час виникли головні фігури, характерні для кельнського карнавалу: Принц Карнавал, який спочатку називався «Герой Карнавал», Діва Колонія, яка колись була символом незалежності старовинного імперського міста Кельна (в наш час її роль завжди грає чоловік), і Селянин, у фігурі якого втілилися бойовитість і сила міста, а також його вірність єдиному німецькому державі. Ці три фігури, що стоять в центрі карнавального дійства в Кельні і іменовані Карнавальної Трійцею, характерні саме для цього міста. В інших містах на карнавалі панують Принц і Принцеса.

«Хід духів» в старовинному прирейнские місті Бланкенгайм. Символічна мета бланкенхаймского «ходи духів» - наближення весни за допомогою вигнання злих демонів зими - змушує згадати про одну з версій споконвічного сенсу свята Масляної. Ця хода вже багато століть є кульмінацією тутешніх олійних свят. Його учасники вбираються духами або привидами: вони закутують в білі простирадла, кути яких зав`язують на лобі у вигляді ріжок.

Щороку ввечері в суботу карнавальної тижні низка духів з дикими криками проноситься по місту. Жителі Бланкенгайм так пояснюють цей стародавній звичай, завжди збирає численних глядачів: за допомогою ритуальної танці духи весни проганяють зимових духів. Відьми з мітлами і диявол з тризубом кружляють і стрибають, щоб вигнати з усіх темних кутів духів і демонів холодної пори року.

У Бланкенгайм Принц Карнавал спочатку очолює хід як «головний дух» - лише на наступний ранок, в неділю, його офіційно оголошують Принцом. Як і його колеги в Кельні, Дюссельдорфі або інших містах, він отримує від бургомістра блазня скіпетр і ключ від міста. Тепер аж до «Попелястого середовища» він символічно править містом.

Відео: Масляна в Будинку Дружби народів

джерело

Увага, тільки СЬОГОДНІ!
Увага, тільки СЬОГОДНІ!