Багатодітність - наслідок структурної міцності родини фортеці сім`ї

Відео: Досвід життя за Божими заповідями. Історія однієї багатодітної сім`ї (прот. Володимир Головін, м Болгар)

Ректор нововідкритого Інституту християнської психології священик Андрій Лоргус дав інтерв`ю агентству "Інтерфакс - Релігія". Він, зокрема, сказав:

"Проблема однодетности сімей, як мені видається, долається досить легко в першому ж поколінні. Слід розглядати не історію тієї чи іншої сім`ї в питанні народження дітей, але і релігійну і світоглядну традицію сім`ї в питанні структури сімейних відносин.
Якщо сім`я була побудована по дітоцентриська принципом, де "все найкраще дітям", То, швидше за все, в наступному поколінні дітей не буде взагалі або продовжиться та ж сама тенденція однодетности шлюбу.
Якщо структура сім`ї була побудована на чоловічому, батьківському, примат, тобто верховенство чоловіка в сім`ї, то є всі підстави припускати, що ця сім`я буде міцнішою і, як наслідок, більш багатодітній.

Багатодітність є наслідком структурної міцності родини. Структура сім`ї - стрижень відносин. З християнської точки зору сім`я побудована на основі чоловічого першості, верховенства чоловіка - це її опора, скелет, стрижень, охорона. Сім`я відчуває себе захищеною, сім`я відчуває себе комфортно і впевнено, коли основою її є чоловік-чоловік. Природно, відносини між подружжям задають тон всім іншим відносинам. І тоді багатодітність є природним принципом.

Щоб збільшувати народжуваність, нічого не треба робити ззовні. Потрібно створити умови, щоб чоловік і жінка могли скласти таку здорову, духовно природну сім`ю. Чи не з точки зору економіки, а з точки зору духовного ставлення один до одного, до своєї сім`ї як такої. Ось про цю традицію слід говорити з християнської точки зору.



Якщо ми говоримо про грошові посібниках, то це, перш за все, повинні бути посібники сім`ї. Чи не однодетной одинокій матері і взагалі не жінці, і взагалі не дітям - посібник має бути сім`ї та видаватися чолі сім`ї, тобто чоловікові. Всі посібники повинні бути спрямовані йому, а не дітям або жінці. Якщо держава підтримує одиноких матерів та однодетную сім`ю - значить, їх буде ставати все більше і більше. Що ми підтримуємо, того стає більше.

З приводу пільгового житла. Якщо ці пільги видаються сім`ї з кількома дітьми, тобто спочатку треба жити в одній кімнаті в комуналці або з батьками, щоб народити трьох, а потім отримати квартиру, то так чи народжуваність збільшиться. Пільги на житло повинні видаватися тим, хто збирається одружитися. Якщо у пари, перш за все у чоловіка, є можливість побудувати своє житло, свій будинок, то тоді він охоче буде укладати шлюб і, природно, народжувати в ньому дітей.

Посібник одинокій матері повинні бути нижчі за ті посібників, які держава повинна видавати сім`ї. Зараз держава заохочує матерів-одиначок. Дуже часто мені доводилося стикатися як священику з практикою, коли молоде подружжя розлучаються, щоб мати-одиначка отримала квартиру. Подружжя йдуть на фіктивне розлучення. А адже це тяжкий гріх.

Працівником повинен бути чоловік, а жінка повинна бути орієнтована в більшій мірі на сім`ю і продовжувати свою кар`єру після того, як діти стають вже досить самостійними. Таким чином, жінка може заповнити своє бажання реалізуватися як професіонал. Сім`я повинна мати можливість жити і розвиватися на основі заробітку чоловіка.

І завдання соціуму, і, я думаю, в значній мірі держави - виробити заходи захисту сім`ї в разі втрати годувальника, розпаду сім`ї, катастрофи, нещасного випадку. На цей випадок повинні бути страховки тощо.



Сім`я і традиційні цінності в сучасних умовах жодним чином не перешкоджають жінці реалізуватися як фахівця. Для цього є всі можливості. Жінка-професіонал і при цьому багатодітна мати - одне не суперечить іншому. Коли ми говоримо, що жінка повинна сидіти вдома і бути господинею, то не уявляємо її куховаркою, прибиральницею, прачкою у себе вдома. Це зовсім не так - вона може залучити до свого господарства няню, домробітницю. Таким чином жінка може вивільнити для себе сили і час, щоб вчитися і працювати. Під час вагітності, грудного вигодовування вчаться, захищають дипломи та щасливі. Це важко, вірно. Але для того і повинен чоловік мати достатній заробіток, щоб дружина не була вдома в рабстві домашньої роботи. Для цього є прислуга, і це нові робочі місця для молоді.

Людина має, на мій погляд, дуже великим запасом духовного здоров`я. І тому, якщо інших впливів (війни і революції) на людину не буде, то він повернеться до традиційних цінностей. Але об`єктивно соціальне самотність в міському середовищі, звичайно, буде переважати. Місто сприяє самотності. Однак зараз є помітна тенденція і в нашій країні, і в європейських країнах - духовно здорові люди виїжджають з міста, живуть в передмістях, працюючи, наприклад, в Москві. У людини є прагнення оздоровити своє життя.
З християнської точки зору самотність - це якась захисна реакція, це ненормальна життя людини. Людина прагне любити і бути коханим. Людина прагне жити в родині. Сім`я - це будинок особистості. Але що робити, людина нещасний і самотній.

Життя за містом, життя своїм власним будинком відновлює традиційні цінності сім`ї. Коли сім`я живе в умовах власного будинку, власного ділянки, нехай навіть дуже маленького, негайно природним чином відновлюється рольова поведінка чоловіка і жінки. Чоловік займається будівництвом, забезпеченням, охороною, підтриманням порядку на своїй вулиці, в своєму селищі, а жінка - господарством, затишком, відносинами в сім`ї.
Наше Отечество занадто багато землею, щоб не було можливості наділити кожного громадянина ділянкою. Якщо людину повернути до землі, до споконвічного російській багатства, то відкриється шанс докорінно оздоровити сімейні відносини.
Власне кажучи, ідея більшовиків забрати землю люди і була спрямована на руйнування сім`ї. Землю відібрати, поселити всіх в місто, зруйнувати сім`ю і таким чином позбавити людину його споконвічних цінностей і ресурсів.

Уже два десятиліття Церква активно розвиває свою соціальну доктрину і соціальну практику, а фахівців для цієї практики гостро не вистачає - медиків, психологів, педагогів, соціальних працівників, волонтерів, які мали б спеціальну підготовку. Наш інститут був створений, щоб заповнити цей недолік. Потрібні професійні християнські фахівці, які, з одного боку, мають християнську систему цінностей, а з іншого боку, мають спеціальні психологічними знаннями, необхідними для такої роботи. Тому ми і відкрили наш навчальний заклад як інститут додаткової освіти. Ми викладаємо християнську психологію людям, які вже мають вищу освіту. Наші випускники можуть працювати в дитячих будинках, інтернатах, парафіях, монастирських притулках, школах, гімназіях. Там потрібні фахівці з християнським освітою. Головне, що їх відрізняє від світських психологів, - це відданість християнським цінностям, богословські знання і психологічна спеціальна практика, а також особливе ставлення до людини, до особистості як образ і подобу Божу.
Перше, що має відрізняти християнську психологію від світської, - це глибока переконаність у тому, що людина є особистість. І великий, і маленький, і хворий, і старий, і в важких життєвих ситуаціях, і на висотах духу - він є богоподібної особистість.
Увага, тільки СЬОГОДНІ!
Увага, тільки СЬОГОДНІ!