Крижана гірка

Відео: Шок! Крижана гірка зі скловолокном!

розвиток дитини Катання з гір - це традиційна російська зимова забава, яка стійко зберігається в дитячому побуті донині, але, на жаль, майже пішла як вид розваги дорослих. Зі століття в століття для кожного нового покоління відтворюються події на гірках. Їх учасники набувають цінний, багато в чому - унікальний досвід, гідний того, щоб придивитися до нього уважніше.

Спуск з крижаної гори - це завжди ковзання, не важливо, на ногах або на заду. Ковзання дає абсолютно особливі переживання безпосереднього динамічного контакту тіла з грунтом, не схожі на звичайні відчуття при ходьбі, стоянні і сидінні. Скользящий вниз по крутій крижаній дорозі людина відчуває найменші зміни рельєфу, нікчемні вибоїни і горбки тією частиною свого тіла, яка безпосередньо стикається з грунтом (ступнями, задом, спиною). Луною віддається це у всьому тілі, визначаючи його стійкість і змушуючи відчути численність тілесних зчленувань і складну конструкцію всього нашого тілесного господарства.Спуск з крижаної гори на ногах, на заду, на спині - це завжди безпосереднє, гостро відчувається людиною, тривалий у часі взаємодія його власного тіла з плоттю землі - вічної опорою всього рухомого.

Такого роду переживання були дуже яскравими і значущими в ранній період життя, коли дитина тільки вчився повзати, стояти, ходити. У більш пізньому віці вони зазвичай притупляються, оскільки сидіння, стояння, ходьба стають автоматичними і здійснюються без контролю свідомості. Однак зниження усвідомленості не применшує глибокого значення повноцінного контакту нашого тіла з грунтом під ногами. У психотерапевтичної практиці добре відомо, що якість цього контакту визначає "приземленість" людини в реальності: нормальний енергообмін з навколишнім середовищем, правильну постановку фігури і ходу, але найголовніше - "вкоріненість" людини в житті, його самостійність, міцність фундаменту, на якому тримається особистість. Адже не випадково говорять: "У нього є грунт під ногами!"

Виявляється, цей вислів треба розуміти не тільки в переносному, а й у буквальному сенсі слова. Люди з серйозними особистісними проблемами, пов`язаними з недостатньою контактність, дійсно не наступають на землю всією стопою. Наприклад, мають неусвідомлювані схильність переносити вагу тіла на носки і не спиратися як слід на п`яти. Тому в тілесно орієнтованої психотерапії розроблено багато практичних способів налагодження контактів людини зі світом через проживання і усвідомлення контакту свого тіла з різними видами опор, і перш за все з грунтом під ногами (див. Лоуен "біоенергетика").

В цьому сенсікатання на ногах з крижаної гірки - це ідеальний вид природного тренінгу, який прекрасно зміцнює нижні кінцівки фізично і допомагає людині відчути гаму різноманітних переживань на тему того, як треба в житті триматися на ногах.Дійсно, на носочках з гори не с`едешь. А зараз для повноти психофізіологічної картини слід додати, щокатання з крижаних гір на ногах - це профілактика застійних явищ в нижній частині тіла, тому що при цьому відбувається активний вихід енергії через ноги.Для сучасних людей це дуже важливо через постійне сидіння, малорухомості, зменшення обсягу ходьби. (Конкретизуючи думку, можна сказати, що це профілактика кіст яєчників і міом матки у жінок і аденом простати у чоловіків. Як відомо, наш час відзначене різким наростанням цих захворювань.)

Діти використовують три основні способи катання з крижаної гірки, відповідних зростаючим ступенями досконалості. Найпростіший (так катаються маленькі) - на заду, другий, перехідний, - на корточках (це вже на ногах, але ще в низькій позиції, щоб не високо було падати) і третій, відповідний вищим класом, - на ногах, як повинні вміти молодші школярі. Власне, з`їхати з гірки на ногах - це і є, в дитячому розумінні, з`їхати з неї по-справжньому. В межах цих трьох способів є маса варіантів, які можна побачити у виконанні катаються на гірці дітей.

Ось малюк років чотирьох-п`яти. Він уже катається без допомоги мами. Це трьох-чотирирічним дітям мами зазвичай допомагають рівно всістися на підстилку і акуратно штовхають їх зверху в спину, щоб почався рух. Цей все робить сам. З`їжджає він прямо на заду, підстилки у нього немає, але руки зайняті. Підіймаючись на гору він дбайливо несе в руках велику грудку смерзшегося снігу. Дочекавшись своєї черги нагорі, дитина зосереджено вмощується на лід, озирається навколо, притискаючи кому снігу до живота, збирається з духом і ... пускає сніг котитися перед собою вниз. Вид рухомого снігу, прокладає йому дорогу і кличе за собою, заспокоює малюка. Він відштовхується і з`їжджає слідом. Внизу підбирає свого компаньйона і біжить з грудкою снігу, задоволений, наверх, де все методично повторюється знову.

Як ми бачимо, ця дитина - "початківець". Він проживає саму ідею самостійної спуску: як це - котитися? Як це - самому? Приклад старших товаришів недостатньо надихає - вони інші. Малюк відчуває себе самотньою і потребує зрозумілій йому зразку поведінки. Ком мерзлого снігу, який дитина принесла і штовхнув вниз перед собою, грає роль відокремилася частки "Я" самого малюка, а її рух задає йому схему дій. Якщо старша дитина, приготувавшись до спуску, в розумі прикидає, як він буде з`їжджати вниз, то маленькому це потрібно побачити на власні очі, на прикладі руху предмета, з яким у нього є внутрішня зв`язок типу "це моє".

Діти семи-восьми років досконало володіють мистецтвом катання на заду. Вони знають, що підкласти під себе, щоб було гарне ковзання: люблять фанерки, шматки товстого картону, але також цінують можливість з`їхати, всівшись на якусь цікаву штуку (ящик від пляшок, таз і т. П.), Що ускладнює завдання і перетворює спуск в гру. Досвідчені діти добре володіють ситуацією: вміють сильно відштовхуватися нагорі, домагаються максимального прискорення під час спуску, котяться внизу дуже далеко. Вони так само можуть потім або швидко піднятися, підібравши свою підстилку і поступаючись місцем дітям, що мчить слідом, або можуть картинно разлечься внизу, щоб зафіксувати кінцевий момент спуску і отримати повне задоволення від стану спокою.

Діти, з`їжджаються на заду, відчувають себе в безпеці - падати їм нікуди. Вони насолоджуються тілесними відчуттями контакту з поверхнею льоду, ковзання і швидкості і навіть намагаються загострити ці відчуття. Наприклад, збільшують площу тілесного контакту, коли скочуються на животі, на спині з розкинутими руками і ногами, або влаштовують внизу "купу-малу" з іншими дітьми, а потім ще продовжують валятися на снігу, вже зійшовши з крижаної доріжки.

Дитина робить все для того, щоб максимально оживити відчуття своїх тілесних кордонів, чуттєво прожити присутність себе в своєму тілі, відчути своє вітально-тілесне буття і - порадіти цьому.переживання цілісності "Я" завжди наповнює людину енергією і радістю. Недарма дорослого завжди вражає особлива жвавість, з якою діти підхоплюються внизу і знову мчать на гірку.

Тут буде доречно згадати, що в російській народній культурі скочування з гори завжди пов`язувалося з ідеєю придбання і прискорення струму життєвих сил як в людині, так і в землі, з якої він взаємодіє. Тому під час зимових календарних свят люди різного віку намагалися з`їхати з гори. Дітям жвава енергія була потрібна для росту, молодятам - для успішного початку спільного життя, а людям похилого віку - для її продовження. Вважалося, що якщо на Масляну старий з`їхав з гори, то він доживе до наступного Великодня.

У народній традиції стверджувалося, що катання людей з гір також надає активізують вплив на землю - воно називалося "розбудження землі": Катається народ будить її, пробуджує в ній життєдайну енергію майбутньої весни (див. "Цілий рік. Русский землеробський календар", Сост. А.Ф. Некрилова).

У сім-вісім років дитина вчиться скочуватися з крижаної гори на ногах, а до дев`яти-десяти зазвичай уміє це робити добре - здатний з`їжджати з "важких" гір, високих, з довгим нерівним спуском.

Освоюючи це вміння, дитина вирішує цілий комплекс рухових завдань і продовжує пізнавати, а також фізично і психічно опрацьовувати своє тіло. Необхідність триматися на ногах розвиває їх пружинистість, яка досягається завдяки рухливості суглобів і згодної роботі кінематичного ланцюга: пальці ніг - щиколотки - коліна - таз - хребет. Здатність утримувати рівновагу визначається співпрацею м`язових відчуттів з роботою вестибулярного апарату і зору.

Знову ж таки - на крижаний горі відбувається природна тренування того, що необхідно в багатьох ситуаціях повсякденного життя. Адже зберігати стійкість і рівновагу бажано всюди.

Спостерігаючи за дітьми, можна помітити, що кожна дитина катається тим способом, який відповідає межі його особистих можливостей, але не перевищує його. Дитина хоче показати максимум своїх досягнень, але при цьому не отримати травму. Зазвичай нормальні діти добре відчувають свою межу. Гірше відчувають його діти-невротики і психопати: вони або надмірно полохливі, або, навпаки, позбавлені почуття небезпеки.

На гірці яскраво проявляється здатність дитини винаходити для себе все нові і нові завдання і тим самим робити постійний внесок у збагачення ситуації. Так продовжує дитина своє спілкування з ігровим об`єктом (в нашому випадку - з гіркою) і перетворює його в джерело особистісного розвитку. Діти взагалі люблять іграшки, які не мають жорстко заданого способу їх використання: трансформери і будь-які предмети з великою кількістю ступенів свободи - всі вони допускають багато дій "від себе", На розсуд користувача.

Коли діти більш-менш освоїли технічні навички з`їзду з крижаної гірки яким-небудь з описаних вище шляхів, їх творчий пошук зазвичай йде за рахунок змін пози і розширення способів спуску.

Наприклад, дитина добре з`їжджає на заду. Найімовірніше, далі він спробує навчитися розганятися на початку спуску, перепробував все, на що можна сісти, щоб хвацько з`їхати і котитися якнайдалі, досліджує можливості здійснення додаткових обертань навколо своєї "п`ятої точки", Коли вже на повільній швидкості котиться по рівній крижаній доріжці на землі, і т. Д. Йому буде цікаво з`їхати вниз на животі, на спині, сидячи задом наперед, чого діти зазвичай бояться, "паровозиком" - обіймаючи руками сидить попереду дитини, на пластмасовому ящику від пляшок, як на троні, і т. П.

Якщо далі дитина не вирішиться перейти на більш високий рівень катання і спробувати на корточках або на ногах, то, ймовірно, зупиниться на якомусь найбільш приємному для нього спосіб спуску і зануриться в гру: катаючись, буде уявляти себе в якій-небудь ролі і проживати вже невидимі для зовнішнього спостерігача події.

Хоча іноді ці уявні події теж можна розгадати по зовнішній поведінці дитини. Ось поруч з крижаною горою з`їжджає по крутому сніжному схилу великий хлопчик на санках. Йому років тринадцять, а він як маленький, раз по раз скочується на санях вниз, а потім зосереджено й бадьоро підіймається вгору, і все починається знову. Чому йому не нудно? Адже це просте заняття йому явно не за віком! Придивившись до його дій уважніше, ми виявимо, що він, виявляється, не на санках їде.

Хлопчик чорнявий, з вузькими очима, схожий на татарина. Він сидить на своїх санях, відкинувшись назад, міцно впираючись витягнутими напівзігнутими ногами в передній вигин полозів, в руках у нього довга мотузка, обидва кінці якої прив`язані до передка саней. Він з`їжджає з високого снігового схилу. Головні події починаються для нього в момент, коли санки набирають швидкість. Тоді обличчя хлопчика змінюється, очі звужуються, ноги ще сильніше впираються в передню округлість полозів, як в стремена, він ще більше відкидається назад: його ліва рука, що стискає в кулаці середину подвійний мотузки, туго натягує її, як віжки, а права рука, перехопивши стирчить з кулака лівій довгу петлю тієї ж мотузки, пристрасно розмахує нею круговими рухами, як ніби крутить і свище нагайкою, підганяючи свого коня. Це не хлопчик з`їжджає з гори на санках, а степовій вершник скаче на повний мах і щось бачить попереду. Для нього і гірка, і санки - це засіб. Гірка потрібна, щоб дати відчуття швидкості, а санки - щоб щось осідлати. Єдине, що становить безпосередній зміст гри, - це переживання хлопчика, який мчить вперед.

Кожен катається самостійно, - це справа індивідуальна, що акцентує увагу дитини на власній тілесної самості і своїх особистих переживаннях.Але ситуація на гірці, звичайно, соціальна, оскільки там зібралося дитяче суспільство.Не важливо, що діти можуть бути зовсім незнайомі і не спілкуються один з одним. На ділі вони спостерігають за іншими, порівнюють себе з ними, запозичують моделі поведінки і навіть красуються один перед одним. Присутність однолітків пробуджує в дитині бажання постати перед народом в кращому вигляді, що називається, подати товар обличчям, і тому надихає його на творчі пошуки.

На гірці можна придбати багатий соціальний досвід.Оскільки дитячий народець на ній різностатевий і різнокаліберні, то там можна спостерігати найрізноманітніші зразки поведінки і взяти щось для себе. Діти навчаються один від одного в одну мить. Для позначення цього процесу доросле слово "копіювання" здається занадто нейтрально-млявим. Дитячий термін - "злизування" - набагато точніше передає ступінь тісноти психологічного контакту і внутрішнього ототожнення дитини з обраної ним моделлю для наслідування. Часто дитина переймає не тільки спосіб діяння, а й побічні особливості поведінки - міміку, жестикуляцію, вигуки і т. П. Отже,перша соціальна придбання, яке можна зробити на гірці, - це розширення репертуару поведінки.

Друге - це пізнання соціальних норм і правил гуртожитку.Їх необхідність зумовлена ситуацією. Дітей багато, а крижаних спусків зазвичай один-два. Виникає проблема черговості. Якщо не враховувати віку, рухливості, спритності дітей, що їдуть попереду і ззаду, то можливі падіння і травми - тому виникає проблема дотримання дистанції і загальної орієнтації в просторі ситуації. Норми поведінки ніхто особливо не декларує - вони засвоюються самі собою, через наслідування молодших старшим, а також тому, що включається інстинкт самозбереження. Конфлікти бувають відносно рідко. На гірці добре видно, як дитина вчиться розподіляти свою поведінку в просторі ситуації, співставляючи відстані і швидкості пересування учасників і свою власну.

Третє соціальне придбання під час катання з гірки полягає в особливих можливостях безпосереднього спілкування (в тому числі - тілесного) з іншими дітьми.Дорослий спостерігач може побачити на гірці широкий спектр різних форм і способів встановлення відносин між дітьми.

Деякі діти завжди катаються самі по собі і уникають зіткнень з іншими. З`їхавши з гори, вони намагаються якомога швидше забратися з дороги котяться слідом за ними.

А є діти, спраглі тілесного контакту: вони не проти влаштувати невелику "купу-малу" в кінці ската з гори, де діти, що рухаються з різною швидкістю, іноді натикаються один на одного. Їм подобається на вильоті швидкості спровокувати зіткнення або спільне падіння ще одного-двох чоловік, щоб потім повозитися, викарабківаясь із загальної купи. Це раннедетского форма задоволення потреби в контакті з іншими людьми через безпосереднє тілесне взаємодію. Цікаво, що на гірці його часто використовують діти досить великого віку, які з яких-небудь причин не можуть знайти інших способів встановлення соціальних відносин з однолітками, а також страждають від відсутності необхідних дітям тілесних контактів з батьками.

Більш зрілий варіант тілесного спілкування дітей полягає в тому, що вони домовляються кататися разом, тримаючись один за одного "паровозиком". Вони роблять це удвох, утрьох, учотирьох, підбиваючи товаришів спробувати різні способи катання. Тим самим діти отримують різноманітний руховий і комунікативний досвід, а також хорошу емоційну розрядку, коли разом верещать, регочуть, кричать.

Чим старше і соціально сміливіше дитина, тим імовірніше, що на крижаній гірці він буде не тільки відчувати самого себе, а й перейде до невеликих соціально-психологічним експериментам. У предподростковом віці однією з найбільш привабливих тим таких експериментів стає дослідження способів того, як можна налагоджувати взаємини з іншими дітьми і впливати на їх поведінку: як привернути їх увагу, змусити поважати себе, включити в орбіту своїх дій і навіть - як маніпулювати іншими. Все це робиться досить обережно. Зазвичай дитячий народ дотримується основний закон гірки: катайся сам і дай кататися іншим. Наполегливих лихачів не люблять і тримають по відношенню до них дистанцію.

Зазвичай діти експериментують, створюючи важкі групові ситуації (це частіше робиться по відношенню до знайомих) або влаштовуючи для інших невеликі емоційні потрясіння. Завдання випробовуваних полягає в тому, щоб залишатися витриманими і самодостатніми.

Ось дитина вичікувально стоїть біля краю крижаного спуску на середині снігового схилу і стежить за скачуються вниз дітьми. Коли повз проїжджає його приятель, дитина різко стрибає збоку і чіпляється до нього. Залежно від стійкості приятеля діти або разом падають, або другого вдається влаштуватися до першого, і вони стоячи котяться "паровозиком" до самого кінця.

Ось хлопчина років дванадцяти, який спритно, з розгону, катається на ногах, голосно гикнув, розбігаючись нагорі гірки. Його дуже здивувало, що котився далеко попереду дитина років дев`яти несподівано впав від цього крику. Тоді дванадцятирічний з цікавістю почав раз по раз перевіряти цей ефект, і точно: чи варто голосно свиснути або гікнуть в спину тихохідним і нестійким дітям, з`їжджаються з гірки на ногах, як вони тут же втрачають рівновагу і починають хитатися, а то і падати, як від посвисту Солов`я-Розбійника.

Взагалі на гірці людина видно як на долоні.Катаючись, він проявляє свої особистісні особливості: ступінь активності, винахідливості, впевненості в собі. Дуже добре видно рівень його домагань, характерні страхи і багато іншого. Недарма в народній общинної культурі катання з гір в зимові свята завжди було предметом спостережень, пересудів, розмов присутнього сільського люду. На підставі цих спостережень робилися навіть прогнози щодо подальшої долі тих, хто катається, особливо якщо це були молодята: хто першим впав - той першим помре. Якщо впали разом на одну сторону - будуть разом і в життєвих труднощах. Повалилися порізно по різні боки льодової доріжки - так і на дорозі життя надійдуть (див. "Цілий рік. Русский землеробський календар", Сост. А.Ф. Некрилова).

Тому, поки дитина катається, батько теж може не тільки нудьгувати і мерзнути, але з користю для себе поспостерігати за своїм дітищем. Гірка добре виявляє тілесні проблеми дітей: незручність, погану координованість рухів, нестійкість через недостатнє контакту стоп з грунтом, нерозвиненості ніг, зміщення вгору центра ваги тіла. Там легко оцінити загальний рівень тілесної розвиненості дитини в порівнянні з іншими дітьми його віку. Чудово те, що всі ці проблеми можуть бути відмінно опрацьовані і частково зжиті саме на крижаній гірці, яка є, з психологічної точки зору, унікальним місцем пізнання і розвитку тілесного "Я" дитини в природних умовах.

Існує цілий комплекс дитячих проблем, пов`язаних з розвитком тілесного "Я" і соціалізацією тіла, які практично не усвідомлюються дорослими. Власне, і джерелом багатьох проблем подібного роду зазвичай є порушення в стосунках батьків зі своєю дитиною. Дорослі ж не тільки не можуть допомогти йому справитися з цими труднощами, але навіть починають переслідувати дитини, коли він намагається робити це своїми способами, дратівливими і незрозумілими для дорослого.

Наприклад, деякі діти обожнюють повалятися-покататися по підлозі, по траві, по снігу - під будь-яким приводом і навіть без такого. (Ми вже відзначали це в поведінці деяких дітей на гірці.) Але це - непристойно, за це - лають, цього - не дозволяють, тим більше якщо дитина вже великий і ходить в школу. Хоча подібні бажання можуть виявитися і у підлітка. Чому? Звідки вони беруться?

Активне валяння (з перекочування, перевертанням зі спини на живіт і т. Д.) Забезпечує інтенсивність відчуттів дотику і тиску на великих поверхнях різних ділянок тіла. Це загострює яскравість переживання кордонів тіла і відчутною готівки його окремих частин, переживання його єдності і щільності.

У нейрофизиологическом плані таке валяння включає в роботу особливий комплекс глибинних мозкових структур (таламо-паллидарная).

Він забезпечує регуляцію рухів на основі м`язових (кінестетичних) відчуттів в межах системи координат власного тіла, коли для людини головне - відчувати себе, а не навколишній світ, коли його рухова активність розгортається в межах рухів свого тіла і не спрямована ні на які об`єкти зовні.

У психологічному плані таке валяння забезпечує повернення до себе, контакт з самим собою, єднання тіла з душею: адже коли людина самозабутньо валяється, його думки і почуття не зайняті нічим іншим, крім відчуття себе.

Навіщо шукає дитина такі статки? Причина може бути як ситуативної, так і довготривалої.

Бажання повалятися часто виникає у дитини, коли він психічно втомився - від вчення, від спілкування, а інших способів перемикання для відпочинку ще не освоїв. Тоді дитині потрібно, щоб його увагу, перш за винесене зовні і довгий час зосереджене на сторонніх предметах: на завданнях, поставлених учителем, на словах і діях навколишніх людей, - повернулося назад, всередину тілесного простору "Я". Це дає можливість дитині повернутися в себе і відпочити від світу, сховавшись у своєму тілесному домі як молюск в мушлі. Тому, наприклад, є діти, яким необхідно повалятися на підлозі після заняття в дитячому садку або навіть після уроку під час шкільної перерви.

У дорослих людей поведінковим аналогом дитячому прагненню повалятися буде бажання полежати, ліниво ворушачи, з закритими очима, в запашної воді теплої ванни.

Довготривалої, стійко діючої причиною бажання деяких дітей валятися є раннедетского проблема, яка може зберігатися і в старшому віці. Це недолік необхідного дитині обсягу дотиків і різноманітності тілесного спілкування з матір`ю, а також неповнота проживання початкових стадій рухового розвитку. Через це у дитини зберігається інфантильна тяга знову і знову отримувати інтенсивні відчуття дотику і тиску, проживати стан контакту свого тіла з чимось іншим. Нехай це контакт сурогатний - ні з мамою, яка гладить, обіймає, тримає на руках, а - з підлогою, з землею. Для дитини важливо, що через ці зіткнення, він тілесно відчуває себе існуючим - "я є".

У дитини, що підросла є дуже мало соціально прийнятних способів добрати недоотриманий в ранньому дитинстві потрібний йому псіхотелесних досвід, не викликаючи нарікань з боку дорослих. Одним з кращих місць для цих цілей є крижана гірка.Тут завжди можна знайти зовнішню мотивування своїм діям і здійснити потаємні бажання цілком законним чином незалежно від віку.

Ось, наприклад, як вирішує цю проблему на крижаній горі довгий, незграбний, часто спотикається підліток. Він постійно дуріє, під цим приводом демонстративно падає і в результаті з`їжджає лежачи. Насправді так-сяк, але з гірки на ногах він вміє скочуватися, що вже довів спочатку. Також видно, що хлопець не просто боїться впасти. При спуску лежачи йому явно подобається відчувати свою спину, сідниці, все тіло цілком - він намагається ширше розпластатися, шукає якомога більшого тілесного контакту з поверхнею крижаної доріжки. Внизу він надовго завмирає, проживаючи це стан, потім знехотя встає, і ... все повторюється знову.

Більш зрілою і складною формою опрацювання дітьми теми пізнання тілесного "Я", Але вже в соціальній ситуації, є відома нам "купа-мала". Діти часто влаштовують її в кінці спуску з гірки. Придивившись уважніше, ми помітимо, що "купа-мала" далеко не так проста, як може здатися. Це зовсім не випадкова звалище копошаться дитячих тіл. Діти не просто зіткнулися і ненавмисно впали один на одного. Вони (принаймні дехто з них) цю купу спровокували і продовжують діяти в тому ж дусі: вибравшись з-під тел інших дітей, дитина знову навмисне падає на них зверху, і так може повторюватися кілька разів. Навіщо?

В "купі-мале" тіло дитини взаємодіє вже не з відсталої поверхнею землі, а з живими, активними тілами інших дітей - рукатих, ногастимі, головатий. Вони налягають, штовхаються, б`ються, навалюються з усіх боків. Це інтенсивне спілкування рухомих людських тіл, і у кожного - свій характер, бурхливо виявляється в діях.

Тут дитина вже не просто відчуває автономність свого тіла, як це було при валяння. Через живе тілесне взаємодію з собі подібними він починає пізнавати себе як тілесну і одночасно соціальну особистість. адже "купа-мала" - це максимально згущене дитяче співтовариство, стислий до такої міри, щоб не стало дистанції між його учасниками. Це свого роду матеріальний конденсат дитячого соціуму. У такому щільному зіткненні пізнання самого себе і один одного йде набагато швидше, ніж на звичному пристойній відстані. Відомо, що для дітей пізнати - це помацати.

Сподіваємося, що дана стаття переконливо продемонструвала батькам ті унікальні можливості, які дає крижана гірка дітям для фізичного розвитку та вирішення багатьох психологічних проблем.

Автор: М.В. Осорина