Психологічна структура особистості

"З чого, з чого, з чого зроблені наші дівчата і хлопці?" - звучать слова однієї відомої дитячої пісеньки. І саме вони можуть бути застосовані до розповіді про те, що таке психологічна структура особистості. Багато відомих учених (і не тільки психологи) ламали свою голову над відповіддю на питання, з чого складається людина, його особистість і характер. Хтось говорив, що з потреб, хтось в якості такої одиниці вказував якусь рису, і саме тому практично у кожного відомого психолога є свої міркування з приводу структури особистості. У даній статті ми пропонуємо вашій увазі лише найцікавіші і застосовні в реальному житті.

Структура особистості в працях З. Фрейда

Батько-засновник психоаналізу не міг в своїх роботах обійти увагою таку базову проблему, як психологічна структура особистості. Багато в чому саме від його роздумів на цю тему відштовхуються інші психоаналітичні відкриття - типи особистості, її розвиток і т.д. ... Фрейд описує наступні складові особистості:

• "Ід" або "Воно" - найдавніше освіту в психіці людини. Воно містить в собі численні інстинкти, що дісталися нам у спадок від тварин предків. Найбільш відомі - це інстинкт життя (разом зі своїм підвидом сексуальним інстинктом) і інстинкт смерті (разом з тягою до руйнування і агресії). В нашій душі вони постають у вигляді бажань і відповідних їм неприємних емоцій. Основною рисою цих бажань і емоцій є їх егоїстичність і егоцентричні. Це пов`язано з тим, що саме вони відображають біологічну і інстинктивну сутність людини, що включає в себе виключно тілесні, гормональні і фізіологічні потреби.

Нічого соціального чи культурного в цих бажаннях немає-наприклад, якщо самець хоче самку, то він б`є її палицею по голові і тягне в печеру, не питаючи ні про що (хоча деяким жінкам іноді хочеться такого звірячого поводження від чоловіка).

Людина за своєю природою глибоко нецивілізований, як і його бажання, які він постійно намагається задовольнити. Але, коли він знаходиться в суспільстві, реалізація таких "тварин" бажань стає неможливою, і людина починає страждати. Фрейд вважав, що одним з небагатьох, хто не осуджуваних суспільством способів задоволення інстинктів є фантазування - людина уявляє собі втілення в життя свого бажання, але в реальності нічого не відбувається. Правда, завжди обходитися одним лише уявою неможливо.

"Его" У міру входження в соціум людина починає навчатися вести себе розумно, і у особистості потихеньку розвивається "Его" - воно відділяється від "Ід", але продовжує брати звідти енергію (більше нізвідки, адже там вирують інстинкти, а саме вони є джерелом напруги і енергетичних ресурсів). В "Его" входять мислення і сприйняття, запам`ятовування і дії, пов`язані із задоволенням інстинктів. Воно контролює нервову систему і мускулатуру, відповідальні за руху. Але перед самим дією людина завжди приймає рішення про те, буде чи не буде він щось робити, і якщо буде, то що саме.

"Его" контролює відносини між "Ід" і "Супер-Его", які знаходяться в стані вічного конфлікту. Таким чином, "Его" допомагає потребам знайти своє задоволення в зовнішньому світі і, по можливості, найменш руйнівними способами. Наприклад, хочеться задовольнити сексуальний інстинкт тут і зараз, але "Его" шепоче нам: "Почекай до вечора, коли ти зможеш знайти собі партнера в нічному клубі ...". Завдяки його існуванню спроби втілення в життя бажань людини стають дійсно ефективними. Але, не дивлячись на свою відносну цивілізованість, "Его", як і "Ід", працює за принципом задоволення, суть якого полягає в прагненні позбутися від напруги.

"Супер-Его" Воно включає в себе норми, правила, стереотипи поведінки - все коли-небудь придумані соціальні закони, які засвоює людина і які допомагають йому жити в суспільстві. "Супер-Его" і частково "Его" керуються принципом реальності, коли зовнішні обставини визначають поведінку людини. Саме його голос ми чуємо, коли думаємо про те, як треба себе вести, про заборони або про якісь правила.

Виходячи з того, як структура особистості була представлена в свідомості Фрейда, він описував різні психологічні проблеми, психосоматичні розлади, неврози і т.д. ... Причиною їх виникнення є конфлікт між "Ід" і "Супер-Его": вони занадто різні і постійно борються один з одним. "Ід" - це тварина початок, а "Супер-Его" - культурне. Через суспільний лад багато бажання людини не можуть бути задоволені, що породжує невроз. Саме тому у багатьох з нас є різні особистісні проблеми - ми просто не можемо бути по-справжньому задоволені життям, тому що наше тваринне начало так чи інакше постійно пригнічується суспільством. Це наша розплата за культуру, цивілізованість і безпеку.

До частиною, Фрейд описує один механізм, який сприяє задоволенню наших питаннях бажань. Якщо ми прагнемо чогось ганебного і антигромадської, то можна спробувати замінити об`єкт своєї потреби на більш доступний в рамках соціуму. Людина постійно займається подібними пошуками: наприклад, коли він хоче руйнувати і вбивати, він йде в спортзал або малює картину. В результаті таких компромісів у нас виходить зміщувати енергію на суспільно корисні справи, такі, як робота, творчість, наукові досягнення і прагнення до влади. Цей процес називається "сублімація". На жаль, вона не здатна повністю зняти коня в людині напруга, тому що залишилася і що скупчилася енергія стає основою для тривоги і неврозів.

Структура особистості в працях К. Г. Юнга

Один з найвідоміших учнів Фрейда (і в той же час відступник від його теорії) Карл Густав Юнг є автором власної теорії структури особистості. Безумовно, на неї вплинув класичний психоаналіз, однак вона все одно продовжує залишатися цікавою і самобутньою, і саме тому ми пропонуємо її вашій увазі.

Структура особистості за Юнгом включає в себе такі рівні:

1. свідомість
2. індивідуальне несвідоме
3. колективне несвідоме

"Свідомість". Воно включає в себе два архетипу - "Персона" і "Его". Персона - це найбільш поверхневий шар. Він включає в себе маски, які ми "носимо" в суспільстві, соціальні ролі, які ми граємо для інших людей. Особливе значення на цьому рівні надається символам одягу, будь-яких видів занять (комп`ютер, портфель, інструменти) або статусу, займаного нами в суспільстві (кандидатський ступінь, дизайнерські аксесуари, машина). Всі ці символи можуть знаходити свій вияв у наших снах. Наприклад, людині, що володіє "сильної персоною" може снитися сон, в якому він покритий десятьма шарами одягу. Ще більш важливу роль в житті людини відіграє "Его". Воно, по суті, і є наша свідомість, що виникає завдяки отриманому нами досвіду. "Его" створює відчуття зв`язності і безперервності течії думок, дій і емоцій.

Колективне несвідоме - це ключове поняття в теорії Юнга. Воно має вроджений характер: це сліди життя і пам`яті наших предків. Незважаючи на те, що колективне несвідоме - це спадок від усього людства, воно проявляється в психіці кожної конкретної людини у вигляді архетипів. Архетип - це властивий всім людям і вроджений психічний образ або структура, яка розпізнається в людському досвіді. Юнг порівнює його з руслом річки, в якому відсутня вода.

По суті, це задана нашими предками форма для мислення, відбиток колективного досвіду. Архетипи знаходять свій прояв у сновидіннях, в творчості, в діяльності людини. Вони можуть з`явитися у вигляді якихось образів, в яких наші предки намагалися передати те, що з ними було (герої міфів, народної творчості, казок та фольклору, якісь традиції і обряди) або у вигляді якихось конкретних символів (буддійське колесо життя, Уроборос - змія, що кусає себе за хвіст, хрест і т.д. ...)

Індивідуальне несвідоме. У нього входять декілька архетипів: "Самість", "Аніма і Анімус", "Тінь". Тінь - це все те, що людина вважає в собі аморальним, мерзенним і неприємним. Вона є центром індивідуального несвідомого. На відміну від ідей Фрейда, у Юнга "Тінь" - це не просто набір розрізнених і витіснених інстинктів, а щось цілісне - "поганий Я". Воно часто приходить до нас в наших снах в образі кого-то небезпечного, темного або ворожого. Дуже важливо визнавати її присутність: "Тінь" є частиною особистістю і підкреслює двоїсту природу людини і різноманітність присутніх в ньому рис. Наприклад, ми можемо бути добрими і злими, хоробрими і боязкими. Відштовхуючи "Тінь", ми породжуємо у себе внутрішні конфлікти.

"Анімус" у жінок і "Аніма" у чоловіків - це сукупність всіх небажаних уявлень про себе як про чоловіка і про жінку відповідно, які були витіснені зі свідомості. Щось на зразок "в кожному чоловікові є трохи жіночого, і навпаки". Більшість людей соромляться або відкидають в собі риси протилежної статі. Батьки багато в чому визначають становлення "Аніме" і "Анимуса", а ті, в свою чергу, впливають на вибір романтичних партнерів.

"Самість" є центром індивідуального несвідомого. Вона символізує порядок і цілісність свідомого і несвідомого існування людини, об`єднує їх. На відміну від Фрейда, Юнг вважав, що несвідоме і свідомість не борються, а, навпаки, доповнюють один одного. Це як принцип "інь і янь" - гармонія, примирення полярностей і динамічна рівновага. Головна мета в житті людини - це розвиток його "самості" - однак, на жаль, у багатьох людей вона настільки не розвинена, що вони навіть не підозрюють про її існування і вважають свідомість центром своєї особистості. "Самість" реалізується лише тоді, коли в душу людини приходить гармонія, а це рідко трапляється раніше середнього віку. Розвиток "самості" не означає кінець для "Его": воно все так же залишається центром свідомості, але при цьому з`єднується з "самість". В цьому є суть процесу самореалізації. Як символ самості Юнг описував точку або коло. Погодьтеся, в образах культури їх дуже багато: млинці, сонце, планети і т.д. ...

Причину різних особистісних проблем Юнг бачив в порушенні рівноваги між свідомим і несвідомим. Наприклад, людина вважає себе білим і пухнастим і повністю відмовляється приймати той факт, що у його особистості є темні сторони. Однак "Тінь" все одно проривається назовні, і коли він з цим стикається, то йому стає дуже погано, сумно і важко.

Структура особистості в працях гуманістів

Крім психоаналітичного напрямку, соціально-психологічна структура особистості описувалася також гуманістичними психологами. Вони рахували кожну людину унікальним і неповторним, проте якісь загальні рамки мають місце бути. Найбільш відомими і легкими для сприйняття є роботи двох авторів - Абрахама Маслоу і Гордона Олпорта.

Маслоу вважав, що людина - це його потреби, і його психологічна структура особистості включала в себе п`ять рівнів. Перші два рівні - це нижчі потреби: людина може задовольнити їх і на якийсь час забути про них. Решта рівні - це потреби вищі: людина, з точки зору Маслоу, не може почати задовольняти їх, поки не реалізуються нижчі, і при цьому їх повне задоволення неможливо (самі посудіть, якщо є у вас потреба в любові, вона практично невичерпна, адже не буває, що вас полюбили-полюбили, і вам вистачило!). Отже, які ж потреби описує Маслоу?

1. Фізіологічні потреби. Це потреби нашого організму як біологічної істоти. До них відносяться потреба в їжі, воді, повітрі, сні, сексі т.д. Ці потреби відносяться до базових і необхідним просто для підтримки людського існування.
2. Потреба в безпеці і комфорті. До неї відносяться потреба в одязі, в теплому і комфортному будинку, в грошах, які обгородять вас від складнощів, в наявності міцної вхідних дверей, в стабільності і порядку в державі. Деякі люди маніпулюють іншими за допомогою цих потреб: наприклад, якщо створити людині якусь загрозу (навіть уявну) для життя і здоров`я, він не буде думати ні про що інше, і його можна змусити робити те, що він не став би робити будучи абсолютно задоволеним і вільним.
3. Потреба в любові і приналежності. Всім нам важливо відчувати себе потрібними іншим людям. Ми хочемо, щоб в нас потребували, любили і симпатизували нам. Саме через цю потреби ми прагнемо вийти заміж, завести сім`ю і народити дитину - тоді ми стаємо частиною чогось більшого.
4. Потреба в престижі. Це потреба в повазі, самоповазі, визнанні та певному соціальному статусі. Через них ми прагнемо купувати дорогі і брендові речі, намагаємося зайняти високий пост, віддаємо дитину в елітну школу і робимо інші престижні і схвалювані суспільством речі. Нам дуже важливо, щоб нас хвалили і поважали, причому не тільки оточуючі, але й ми самі.
5. Духовні потреби. До них відносяться потреба в пізнанні і розвитку, інтерес до нового, потреба в красі і гармонії, прагнення реалізувати себе і тяга до досягнення все нових і нових цілей. Духовні потреби - це найкраще і вища, що є в людині. Завдяки їм ми творимо і реалізуємо свої здібності в тих видах діяльності, до яких відчуваємо схильність і інтерес.

Дійсно, Маслоу створив красиву і струнку теорію, проте виникає питання: а як бути з прикладами, які вибиваються з неї? Наприклад, голодний художник: він здатний практично нічого не їсти місяцями - головне, щоб у нього були його улюблені фарби і мольберт. А хлопець, який рятує кохану дівчину? Таких прикладів безліч, і вони все підтверджують те, що для самореалізації або любові зовсім обов`язково бути ситим і в комфорті (інакше ми б всі були самотніми).

Ще один відомий гуманістично орієнтований психолог Г. Олпорт пропонує свою структуру особистості. Він приділяв багато уваги співвідношенню загального та індивідуального в людині, і, відповідно до цього, описував загальні та особистісні риси. Загальні риси - це ознаки, якими володіють всі люди, але в різному ступені (наприклад, інтелект - все люди ним володіють, але його рівень у всіх різний). Особистісні риси - це індивідуальні особливості поведінки, які роблять людину унікальним і складають цілісну картину його поведінки. Вони стійко повторюються у даній конкретній особистості, але практично відсутні у людства в цілому.

Особистісні риси - це не якісь слова, це реальні факти, які дійсно проявляються в поведінці людини. І вони не просто проявляються - вони його визначають. Особистісні риси пов`язані між собою - не існує чітких меж між ними. Швидше, кожна особистість являє собою набір перекривають один одного властивостей і характеристик. Не можна забувати про те, що риса особистості - це не синонім моральної або громадської оцінки (хоча до кожній рисі у нас своє отношеніе- наприклад, доброта схвалюється, а запальність працюється). Олпорт розділив всі особистісні риси на наступні групи:

• Кардинальні. Ці риси роблять дуже сильний і всеохоплююче вплив на життя людини. Вони проявляються практично в кожному його вчинку або дії. Наприклад, людина з яскравими авторитарними рисами в характері завжди поводиться досить-таки специфічно: каже строгим голосом, командує, прагне до влади. Це пов`язано з його особливим сприйняттям світу. Як приклади таких кардинальних рис характеру Олпорт призводить вигаданих героїв або відомі історичні особистості, такі, як Жанна д`Арк, Макіавеллі або Дон Жуан. Протягом усього життя цих людей легко виявити вплив кардинальних рис характеру.
• Центральні. Вони проявляються в багатьох ситуаціях, але далеко не у всіх. За ним ми визначаємо, до якого типу особистості належить людина, оскільки вони досить яскраво проявляються в його діях. До таких рис відносяться доброта, наполегливість, імпульсивність і інші. Сам Олпорт вважав, що у кожної конкретної людини їх відносно небагато - всього від п`яти до десяти найбільш важливих рис.
• Вторинні. Це менш помітні риси, але при цьому регулярно проявляються. Прикладом такої характеристики може бути гомофобія - адже людина досить рідко показує, що він не любить гомосексуалістів. Такі риси в меншій мірі створюють образ і опис людини: потрібно досконально його знати, щоб помітити ці характеристики.

Олпорт також провів дуже важливу і цікаву роботу: він описав ознаки психологічно зрілої особистості. Деякі з них вражають своєю простотою, інші ж змушують задуматися про те, хто ти є насправді. У будь-якому випадку, вам напевно цікаво дізнатися, чи є ви зрілою особистістю або поки ще ні?

Зріла особистість самобутня. Така людина щирий по відношенню до інших і до себе: він не намагається грати роль когось іншого, а вважає за краще бути самим собою. Він дозволяє собі чогось не знати і не зображує симпатію до того, кого насправді зневажає. Коротше кажучи, в своєму житті він не носить чужих масок, а намагається прожити своє власне життя.

Зріла особистість приймає свої власні почуття. Це означає не те, що ви відверті з іншими (хоча це теж важливо), але і щирість з самим собою. Ви не говорите собі: "Я радію цьому безглуздому фотоальбомом", хоча насправді відчуваєте злість і роздратування. Дуже часто такого неприйняття своїх емоцій сприяють навколишні, наприклад, батьки, які говорять дочки: "Не плач! Ну скільки можна ?! "І ми" затискають "від цього. Але психологічно зріла людина не бігатиме від своїх почуттів - він проживає їх і набуває новий досвід. Тільки так можна по-справжньому будувати своє життя і вибирати свій шлях.

Зрілий чоловік постійно прагне якнайкраще пізнати себе і дізнатися про себе якомога більше нового. Чим більше людина знає про себе, тим краще він розуміє інших, і навпаки. Це збільшує можливість вибору в вашому житті. Дуже важливо реалістично сприймати себе - тоді у вашому житті буде менше стресу і потрясінь.

Зріла особистість повинна знати про себе то, ким вона може стати, ким є зараз, чого хоче від життя, що для неї насправді важливо в житті, а що - не дуже. Така людина постійно намагається знайти відповідь на питання, що життям питання і перевіряє на міцність свої цінності, переконання і досвід. У зрілої людини є своя власна думка, яка не є простим відображенням позицій інших людей. Він дійсно має певну силою особистості.

Зрілий чоловік повинен вміти витримувати стан невизначеності. Багато людей, перебуваючи в подібних ситуаціях, відчувають себе незатишно. Але через те, що одним з кроків до особистісної зрілості є "прощання" людини з тим, що стало для нього звичним, і "захоплення нових територій", то однією з перших потреб є впевненість в собі в ситуації невизначеності. Адже, за великим рахунком, ми ніколи не знаємо, що день прийдешній нам готує, відповідно, ми завжди перебуваємо з деякою неясністю щодо власного майбутнього. Опора і надія на себе, впевненість у власних силах і інтуїції, почуття, що все робиш правильно - це все здатне допомогти нам вистояти і пережити напругу, створювана невизначеністю.

Зріла особистість несе відповідальність за своє життя. Багато людей схильні приписувати провину за те, що відбувається з ними обставинам, але це досить-таки незріла позиція. Розуміння своєї відповідальності сприяє розумію і прийняття критики, здійснення свідомого вибору, а саме так досягається справжнє задоволення своїм життям. При цьому зріла особистість не страждає на перфекціонізм: вона ставить перед собою мети, але розуміє, що ніхто не ідеальний і не всемогутній.

Особистісно зріла людина, як і всі ми, оцінює інших людей - їх дії, риси характеру, емоції і думки, проте він не засуджує їх і не наклеює на них ярлики. Він намагається позбутися від стереотипів в спілкуванні. Зріла особистість розуміє всю небезпеку відкритих і близьких відносин, але все одно намагається їх побудувати. Він не відчуває особливих страхів на цей рахунок. Зрілий чоловік також здатний зі співчуттям і розумінням ставитися до інших людей. Дана здатність варіюється у нього в діапазоні від легкого емоційного відгуку до глибокого занурення у внутрішній світ партнера по спілкуванню. Для нього це стає можливим завдяки підвищеній увазі до ледве помітним сигналам про емоції, які посилає партнер і його тіло.

Структура особистості в роботах вітчизняних психологів

Що ми все про Захід та про Захід! Зрештою, у нашій психології чимало напрацювань та ідей в цій галузі. Психологічна структура особистості описувалася в роботах багатьох видатних вітчизняних вчених. На жаль, їхні імена не так відомі широкому загалу як, наприклад, імена Фрейда, Юнга і Маслоу. Але їх ідеї багато в чому настільки ж цікаві, тому ми і пропонуємо вам ознайомитися з ними.

Найбільш розгорнутою і всеосяжної є психологічна структура особистості, запропонована Костянтина Костянтиновича Платоновим. Він згрупував психологічні риси і описав чотири рівні структури особистості і два додаткових, які їх пронизують.

Перший рівень - це спрямованість особистості. У неї входять переконання, ідеали, світогляд, інтереси і схильності, особистісні установки, бажання і потяги, ставлення людини до чого-небудь. У цій сфері майже немає нічого природженого - все це купується і вирощується особистістю в процесі накопичення життєвого досвіду. Саме тому будь-яким чином впливати на цей рівень можна лише вихованням. Погодьтеся, життєві установки інтелігента і людини, що виросла в родині алкоголіків, будуть досить-таки різними.

Другий рівень - це досвід особистості. Він включає в себе різні знання, вміння, навички і звички. Очевидно, що тут, як і раніше високо вплив навколишнього середовища і життєвого досвіду людини, проте роль біологічного фактора дещо більше, ніж в попередньому випадку. Для того щоб розвивати свої знання, вміння та навички, потрібно вчитися і тягнутися до різної інформації.

Третій рівень - це особливості психічних процесів. Це наші воля, почуття і емоції, стиль мислення, сприйняття і характеристики пам`яті. На цей рівень все більше і більше впливають вроджені і біологічні особливості організму, наприклад, гени і спадковість. Рівень розвитку всіх цих процесів змінюється за допомогою різних вправ: мнемотехніка, логічні задачки і т.д. ...

Останній рівень - це біологічні характеристики психіки. Сюди відносяться темперамент, статеві та вікові властивості нервової системи. Деякі речі піддаються тренуванню, проте її можливості обмежені. Наприклад, якщо людина народилася з темпераментом холерика, то він з ним і помре, проте він може спробувати якось стримувати перепади настрою і імпульсивність.

Все це пронизує здібностями людини і рисами його характеру. Наприклад, інтелект як здатність обгрунтовується на всіх рівнях психологічної структури особистості: він і установки з переконаннями визначає, і життєвий досвід, і впливає на мислення зі сприйняттям, і, звичайно, дуже залежить від темпераменту і особливостей діяльності нервової системи. Точно також з рисами характери: ніхто не буде сперечатися, що злостивість проявляється на всіх чотирьох рівнях.

Не можна обійти стороною і здатності в психологічній структурі особистості. Їх вивченню присвячені роботи Голубєвої Ери (особливо приємно згадати в статті з жіночого журналу видатну жінку-психолога!). Вона говорить про те, що центральними для людини є чотири сфери: характер, здібності, темперамент і мотивація.

У кожної людини є мотивація: її визначають як потреби нашого організму, так і наші інтереси і схильності на світоглядному рівні. Через спонукання мотивація зумовлює наш характер: в залежності від життєвих цілей і устремлінь ми називаємо людини злим або добрим, наполегливою або пасивним і т.д. ... Характер через волю пов`язаний з нашими здібностями. Наприклад, якщо не прикладати зусиль і не займатися, то все задатки зачахнуть і здатності ніяк не виявляться. З одного боку, для їх реалізації потрібна нервово-психічна основа, а з іншого - у людини повинно бути покликання до якогось конкретного справі. Здібності, в свою чергу, пов`язані з темпераментом через загальну активність людини. Якщо її не буде, то не буде нічого.

Ось і все найголовніше, що вам слід знати про психологічну структуру особистості.
Існує маса ідей і припущень з цього приводу, і кожна теорія в тій чи іншій мірі працює. Ви можете симпатизувати Фрейду з його увагою до несвідомого, або ж, навпаки, свято вірити в Олпорта з його щирою любов`ю до людини, проте не слід забувати: реальність у нас одна, в тому числі і психологічна. І іноді спроби вчених розповісти про неї нагадують притчу про мудреців, які намагалися з закритими очима досліджувати слона: кожен описав якусь окрему його частину, але вони так і не змогли скласти більш-менш реалістичне уявлення про те, хто є слон насправді. Але, погодьтеся, приємно буде красуватися в інтелігентній компанії знаннями в області глибинної психології!

Відео: Кухонна психологія. Випуск №1: Структура особистості за Фрейдом, психологічні захисту

Поділитися в соц мережах: