Як воно, бути підлітком з воцерковленої сім`ї? Які проблеми виникають у таких хлопців і їх батьків? Як їх вирішувати? Розмірковує сімейний психолог і багатодітна мама Катерина Бурмістрова.
Друге покоління воцерковлених
З деяких підлітків під час літургії нерідко можна писати картину «вмираючі лебеді». А якщо ти бачиш велике дитя, уважно читає Служебник - швидше за все в храмі він недавно і хоче всього сам. Або ж він з суворої церковної сім`ї і хоче, наприклад, новий телефон.
Катерина Бурмістрова
Ми-непріхожане храму Миколи вКузнецах. Ветой чудовою громаді все напевно інакше. Ноімногіе- теж парафіяни інших храмів. Інаверняка подібний текст писати повинна нея, акто-то років на20-25 старше, який виростив уже онуків. Те, що буде викладено нижче-думка, ідуже незріле думку. Нопредлагаемий кобсужденію питання турбує не тільки мене, ноімногіх мої знайомих, слухачів, людей зякими довелося спілкуватися коротко.
Дітям, яких янаблюдаю іокоторих думаю, зараз вот16 до23-24- вік зовсім ще юний, івіхжізнях багато що може змінитися. Новданний момент миможем спостерігати, що діти, підлітки, молоді люди, які виросли ВТАК званих церковних, воцерковлених сім`ях, відносяться квер іцеркві набагато спокійніше (Анаде булоб пісать- прохолодно), ніж іхсверстнікі, що прийшли вхрам самостійно. Ті, відкриваючи все для себе вперше, вчитуються вмолітвослов іслужебнік. Ці, які виросли вцерковних стінах івпітивавшіе всебе літургію навсех щаблях дорослішання, якщо істо, Токак якось мляво.
Снекоторихподростковвовремя літургії нерідко можна писати картину «вмираючі лебеді». Аеслі тивідішь велике дитя, уважно читає служебнік- швидше за все вхраме оннедавно іхочет всього сам. Абож онізстрогой церковної сім`ї іхочет, наприклад, новий телефон.
Підлітки часто бадьоро Пробуватимуть спілкуються. Наприклад, вчасно літургії. Для них храм-свого роду клуб для спілкування. Тут друзі дитинства, історії, інтереси. Часто це поруч або навіть встенах храму, Але є відчуття, що це-про інше. Іето непогано, якби суцільно іряд не виникає клітургіі ставлення буденне: це занадто звично, знайоме сдетства.
Суджу янетолько інестолько засвоїми. Ікаждий людина, навіть самий юний, має свою міру віри. Але є щось сложноуловімую, що мене сильно турбує поповоду другого поколеніявоцерковленних.
Сформулювати це швидше за все можна так: віра, яка стала для батьків власним особистим відкриттям (даром Божим) другого покоління дістається, як то кажуть, по праву народження. Людині, особливо юному, досить складно оцінити те, що маєш апріорі.
Наприклад батьківська любов, материнська турбота, батьківське увагу часто сприймається як повітря-таким природним, непомітним. Багато речей стають видимими, тільки коли іхначінает вистачати. Так, матеріальний достаток бачиться абсолютною нормою, інаетом тлі період погіршення матеріального становища може стати для когось відкриттям.
Це груба аналогія, але для дітей, які народилися уродітелей здобули віру іровно ходили вхрам, цілком може створитися ощущеніе- івряде знайомих мені сімей создается- що віра, відвідування храму-це щось само собою зрозуміле, навіть рутинне.
Какже зробити так, щоб приводячи дитину смладенчества вхрам, зберегти ідля нього область і можливість відкриття?
Виховання взагалі-мистецтво, вкотором немає універсальних рецептів. Ауж «релігійне виховання» - річ зовсім тонка. Можливо, священик, знає вашого підростаючого дитини сдетства, або хтось ізопитних вподобних справах прихожан зможе дати адресний рада. Дуже важливо прислухатися ксобственной інтуїції іобращаться свопросамі іпросьбамі вмолітве. Ікакіх-небудь «еврика» обов`язково трапиться. Увас виникне власне знання, чтоже можна зробити, щоб ця дитина почав сам знаходити свою, особисту доріжку квер.
Відео: Покемон ГО - епічність покемонів З ЯЄЦЬ + ДРУГЕ ПОКОЛІННЯ
Можливо, це буде табір або паломницька поїздка сгруппой ровесників ібез батьків, або участь вреставраціі храму. Або знакомство- підлітка, аневаше- сдействітельно віруючою людиною
Батьки «тримають край», або Батьківська територія
Якщо сім`я десятиліттями стабільно ходить вхрам, інікакіх глобальних подій вжиття сім`ї іподростка не відбувається, унего може виникнути відчуття, що у питаннях віри іобласті відносин з Богом «все під контролем». Зацій також, як, наприклад, запокупку продуктів, відповідають батьки. Авто, защо вони відповідають, можна особливо невдаваться.
Часто підліток поняття неимеет, де зберігаються його документи або речі для похода- адже це знають ізаето відповідають батьки.
Пам`ятайте: чим більше нашого контролю, тим менше ініціативи ісамостоятельності.
Прекрасно, якщо уребенка є коло спілкування ікруг подій, пов`язаний звірити інесвязанний безпосередньо сродітелямі: наприклад, громада чи православний підлітковий клуб, однолітки, що розділяють подібні цінності.
Адже пручається підліток тільки батькам. Наостальних людей- дорослих ідетей- протест непоширюється.
Як зробити так, щоб віра іучастіе втаінствах неоставалісь зоною батьківської відповідальності, коли дитина підросла?
Якщо випо раніше будите дитини-то це зона вашої відповідальності.
Якщо виподталківаете дитини кочереді наісповедь іподсказиваете, перераховуєте, що саме ондолжен говорить- це зона вашої відповідальності.
Якщо винапомінаете йому, що онуже місяць непрічащался, іуже пораби- це зона вашої відповідальності.
Часто сучасні діти вкрай несамостійні. Самі вони не відказали вшанували взагалі нізащо всвоей життя, хоча мають вже вид дорослих людей. Йде тотальна інфантилізація зростаючого покоління. Батьки все довше водять дітей заручку іконтроліруют все області Іхжізнь. І особливо некорисно це у питаннях навчання Івер. Тому що дитина починає чинити опір тому, що йому необхідно іважно вмайбутньому.
Неопірного оннеможет.
Придушивши опір, миріскуем зламати особистість.
Іхвелічества король Недосипання ікоролева Перевантаження
Для багатьох міських, хороших, нормально учнів підлітків саме ці дві міфічні фігури визначають ставлення кпосещенію богослужінь.
Адже якщо ушкольніка навчальна субота, тоето виходить життя без вихідних. Інет ниодного дня, коли можна досхочу відіспатися. Аведа сон- нагальна потреба організму, що росте, особливо якщо ритм життя напружений. Часто можливість «до упору» поспати ввоскресенье- це шанс прожити наступний тиждень без нервового зриву.
Янеговорю, що треба дітей взагалі незваних до церкви. Но будьте поблажливі кіхобстоятельствам. Просте вираження співчуття: «Японімаю, як тобі не хочеться вставати», - може пом`якшити питання опробужденіі.
Тянутьлі, якщо впирається
Тільки дізнався відповідь наетот питання, тому що кожна ситуація унікальна. Уявіть собі, що винастоялі і, можливо, застосували силу. Ібудет- що? Пісна фізіономія і відсутність вид, какби говорить: «Нате, хотіли, домоглися, отримаєте. Нодушой-то янездесь. І взагалівашацерква мені нецікава. Тут завжди одне і теж ».
Тактики можуть бути виправдані різні-можливо, для когось прийти раз в місяць, нонормально- краще. Аеще існують канікули. Ііногда можна прогуляти суботу або понеділок. Адже мипонімаем, що участь втаінствах- справа дійсно важливе.
Нопомнім: долаючи нормальне підліткове опір нашому батьківському імпульсу відвести людини вхрам, миможем спровокувати перенесення опору вже ненанас, батьків, анавсе, пов`язане звірити.
Підросло дитя повинне піти вхрам саме, своїми ніжками.
Ііногда може пройти час, перш ніж це трапиться, івиросшій дитина прийде вхрам сам. Гарячому вірі ісобственной внутрішньої потреби.
Отвер сім`ї-квер особистої
Є випадки зовсім сумні, коли виросли діти вхрам ходити і зовсім перестають. Ногораздо більше випадків, коли підліток перестає ходити до церкви тимчасово. Виникає свого роду «пауза», коли підріс людина не тільки зовсім або майже зовсім Нехода до церкви, ноіможет вельми критично висловлюватися проце. Але потім, через інтервал часу, розмір якого нікому невідомий, онвозвращается. Це час йде нато, щоб відкинувши відкрите батьками, дитина отримала досвід внутрішніх переживань, неминуче супутніх дорослішання, іізобрел свій велосіпед- можливість звернутися навернулись до Бога Слічна молитвою. Посути, мова йде обустановленіі особистих відносин з Богом. Імиможем тільки вірити інадеяться, що це станеться снаша дітьми.
На щастя чи на жаль участь втаінствах сдетскіх років нестановітся гарантією особистої віри. Зростаючий людина повинна зробити свій вибір ісвой крок назустріч. Іето- ізобласті того, нащо батьки можуть впливати лише побічно- виховуючи вдетстве, створюючи середовище спілкування, неунивая інепереставая молитися, навіть якщо дитина сильно чудит івсе заперечує.
Як пережити «паузу»
Корисніше всього ветот період звертатися копиту інших сімей, вяких є більш старші діти, дізнаючись, що іяк відбувалося уних.
Багатьом допомагає пам`ять про тому, що це саме він, ваш прекрасний малюк, який так зворушливо молився вдетстве ііграл вбатюшку. Або думка про тому, що уових старшенький ібрілся, іжелезкі вуші вставляв, атеперь ось який прекрасний молодий татусь.
Акому-то може бути корисна думка про тому, що підліткові загини ічудачества надсилаються для того, щоб ми, вже сиві або напівсивий, зрозуміли іпросто, нарешті, власних батьків.
Жива пам`ять особственном досвіді
Буває, що батьки, які прийшли квер вподростковом віці або вюності, починають говорити, що підросли чадам: «явтвоі роки! ..» закохався книжці поподростковой психології виможете прочитати: чим більше моралізаторства, менторських інтонацій, прямих вказівок, тим сильніше опір зростаючої людини иего негативна реакція.
І, в принципі, не важливо, чому протівіться- гігієни, математики, домашніх обов`язків або ідеї опосещеніі храму іучастіі втаінствах. Головне противитися, висловлювати власну думку. Спростовувати батьківське.
Япредлагаю вивести тему опосещеніі храму іззони дитячо-батьківського конфлікту, який може тягнутися роками.
Тимчасовий підлітковий протест всьому, що виходить отродітелей
Ми, батьки, часто думаємо: от, мисделалі для наших дітей все, що внаших силах. Микак могли намагалися ісоздавалі, забезпечували іхлучшім: освітою, харчуванням, лікуванням, відпочинком. Весь наш досвід івсе сили нашої душі були вцей вкладені. Іглавное наш життєвий откритіе- вера- конечноже, має дістатися дитині замовчуванням, ібути імпрінято сблагодарностью.
Відео: Покемон го Друге покоління ЕСПЕОН, УМБРЕОН, Кробат
Батьківське тиск-користь чи перешкода
Ненадо посилювати, зраджувати ситуацію огласке- це може тільки закріпити її
Якщо виначінаете уздовж іпоперек, сбліжнімі їдальня обговорювати ситуацію підлітка, переставшего- мипомнім, тимчасово! - ходити до церкви, помогаемлі миему? Незнаю, як відповісте ви, мій відповідь-ні, не допомагає, заважаємо!
Підлітки взагалі істоти без шкіри, дуже ранимі, при щонайменшому дотику кнім випускають колючки, щоб навсякій випадок захистити те, нащо, можливо, ніхто інедумал нападати. Іеслі людина чує, що Стетем Галею або дядьком Вовою мама &bdquo-миє його кістки&ldquo-, скаржиться наего недільну лень- це може &bdquo-закріпити картинку&ldquo-.
Пам`ятаємо про перевантаження шкільного року.
«Підемо»
Тільки так, щиро без тиску, міркувань іобязательств можуть кликати батьки свого підрослого «котика», який бурчить івипускает кігті. «Просто підемо. З нами".
Нодля цього всім`ї має бути добре. Повинні існувати відносини, мінімальне тепло, інтерес ідоверіе один кдругу.
Аеще- вони вособой ситуації, тому що батьки самі так нерослі. Нам така ситуація внутрішньо невідома.
Наші батьки прийшли до церкви нераньше нас. Можливо, одночасно, ще більш вероятно- пізніше. Нооні не були більш досвідченими провідниками спревосходящім досвідом. Іми, перше покоління воцерковлених, поняття неімеем: як це, коли провідник віри є втвоей власної сім`ї, івсего Наодном покоління старше. Адже це ситуація максимального тиску. Ядумаю, варто читати автобіографічні книги івоспомінанія, вкоторих описується досвід сімей, де віра ізпоколенія впоколеніе неумалялась. Такі історії сімей Пестова, Ємельянова, Соколових. Також дуже важливо водити знайомство стакими сім`ями, якщо є можливість. Живий досвід сприймається часто краще, ніж книжковий.
Віра бабусь іпрабабушек
Удеяких ізнас все ж є певний досвід зіткнення звірити представників старшого покоління наших сімей. Удеяких ізтех, хто самостійно відкривав для себе віру, були віруючі бабусі або прабаби, які пережили період гонінь радянської влади. Іхвера- явна або скриваемая- могла неусвідомлюваних нами вдетстве ібути перевідкриття після нашого власного входження до церкви. Ічасто тільки реверсивно, заднім числом ставали зрозумілі деякі слова, дії, звичаї.
Ноето- досвід віри через покоління, внем набагато менше тиску. Он як шкатулка состаримідрагоценностямі або казка, тихо розповідається наухо. Внем, вбільшості випадків, немає вимоги розділяти його.
Іетот досвід не викликає опору, навпаки, донього може хотітися повернутися, щоб зв`язати перервану нитку, відтворити історію.
Зовсім нетовера материнська іотцовская, часто неофітські. Хоча мені відомо кілька випадків, коли людей відштовхнули отвер активні (інеофітствующіе!) Бабусі.
Але, вбільшості випадків «через покоління» відносини м`якше, ідавленіе менше, якщо тільки бабуся не виконує, той материнських ролей.
Особисті відносини сосвященніком, однолітками
Якщо уподрастающего ввоцерковленной середовищі людини складаються особисті, окремі отродітелей відносини сосвященніком, шанси нане-відпадання різко збільшуються. Тому що тоді-це його власне, особистий простір. Знову освоєна територія. Те, що має таке значення іценів для підростаючої людини.
Якщо увас є ще час і можливість, подібного роду відкриття можна навіть злегка зрежисирувати…
Скем ходив і говорив Господь? Злюдьми правильними, іетой правильністю Кіча? Або стеми, хто гостро усвідомлював свою гріховність?
Відповідь відома.
Ксожаленію, після проходження періоду неофитства, коли пристрасті вщухають, унас, дорослих, може створитися стан ні-холодно-ні-гаряче вовсем.
Відео: Покемон го Друге покоління Перші спіймані
Миможем тільки молитися?
Безумовно, існують випадки, коли необхідні прямі дії: виникнення залежностей, очевидно погана компанія. Ноесли сподростком впринципі все добре: онучі вмеру своїх здібностей, соціально невипадні іневпадает вдепрессію, наші занадто активні дії повозвращенію дитини вхрам можуть спровокувати посилення опору.
Молітваже- це «ненавреді».
Гавань, притулок, повернення додому. Бути правильним батьком блудного сина
Дитині, яка вже почав процес возвращенія- хоча, може бути, подіє цього ще непомітно, нопросто пом`якшилася позиція, отношеніе- нівкоем разі не можна почути: «Нувот, яже говорив (а)». Це може викликати хвилю протесту неконтрольованого розміру.
Терпіння ітакт- якості, необхідні при спілкуванні совзривоопасним підлітком. Іредко хто іхімеет.
Звичайно, притча облудном сине- крайній випадок, тому що міра каяття там величезна. Нопредставьте батька, упершись руки вбоки та говорять: «Ага, так яідумал! Догрався! »Погодьтеся, це билаби зовсім інша історія.
Питання самим собі
Можливо, комусь здасться корисним задати собі питання, схожі наетом:
Чим конкретно я (ми, батьки) можемо відштовхувати свого дитини, яка дорослішає отЦеркві?
Виразом обличчя, з яким У неділю вранці збираємося вхрам?
«Розбірками» зприводу його НЕ-відвідування?
Криками інедовольством Шаля вцеркві молодшими дітьми?
Власної теплохолодності і відсутність справ віри?
Тим що наші слова (отаінствах, Бога) капітально розходяться стем, як мижівем? Адже діти дуже чуйні кфальші…
«Гріхи юності моєї»
Мичасто судимий підростаючих дітей, судимий різко. І наші позиції, думки, слова можуть перешкодити імпрійті знову вхрам як додому. Пам`ятайте, вписаного є окремі слова про «гріхи молодості». Стоітлі строго судити іделать довготривалі прогнози ізвременного охолодження, протесту підростаючих дітей? Вирішувати вам.
Мені здається, що зпевним віку боротьба ізабота одуш підростаючих дітей переноситься Вобласті невидиму. Але, повторюю, мій власний життєвий досвід недостатній, апрофессіонального ветой області і зовсім ще неосвічених. Тому що це нове соціокультурне явище, новий історичний феномен- проживання підліткового віку іюності другим поколінням воцерковлених всучасної Росії.
Будемо намагатися бути уважними ібережнимі.
Катерина Бурмістрова
https://pravmir.ru
Поділитися в соц мережах:
Схожі
