Великдень в древньої Русі

Відео: Великдень. Історія і традиції свята

У першому, а іноді о другій годині ночі, з дзвіниці Івана Великого лунав урочистий благовіст до Світлої заутрені. Благовістили досить тривалий час, поки не приходив Государ в собор. Під час благовеста в собор приходив Патріарх зі всіма властями, тобто співслужили йому архієреями, архімандритами, ігуменами і священиками. Пройшовши в вівтар, Патріарх і все духовенство одягалися там «на повний ясновельможний сан». Коли все вже було готове до початку заутрені, Патріарх посилав хрестового дяка до палацу оповістити Государя.

Відкривалося величне хід Государя до заутрені в супроводі величезної свити в дорогоцінних блискучих одежах. Государя оточували бояри і окольничі в золото і в горлатная шапках. Попереду Государя йшли стольники, стряпчі, дворяни, дяки в золото ж і в горлатная шапках. Сам Государ був також в золотної опашне з жемчужною нашивкою з камінням і в горлатній шапці. Всі чини, які стояли в сінях і на крильцях, вдаривши Государю чолом, йшли до собору попереду, розділяючись по три людини в ряд. У собору вони зупинялися по обидва боки шляху у західних дверей, в решітках, навмисне для того влаштованих. У собор за Государем проходили лише ті, які були в золотних жупанах.

Увійшовши в собор і створивши початок, Государ прикладався до ікон, раків чудотворцевим, до ризи Господньої і ставав на своєму звичайному місці біля правого стовпа, біля патріаршого місця.

В цей час Патріарх в облаченні виходив з вівтаря і благословляв Государя. Після цього починався хресний хід, який відбувався по одній стороні собору з північних дверей до західних.

Потрібно зауважити, що перед виходом Патріарх не роздавав свічок ні духовенству, ні Царю, ні боярам і народу, а так само і в соборі ще не були приготовлені ні аналої для ікон, ні патріарше місце посередині.

Коли починався хресних хід, ключар наказували дзвонити в усі дзвони, а з собору висилали всіх людей геть і всі двері церковні зачиняли. Цар з боярами не ходив за іконами, але йшов прямо в західні двері і там поза собору зупинявся на правій стороні. Тим часом в соборі залишався один ключар з половиною сторожів і робив все приготування до вчинення заутрені: посеред собору вони ставили патріарше місце, а перед ним два аналоя з паволоками і завісами золотими, з багатими і різнокольоровими прикрасами, на цих аналоях після ходу покладалися Євангеліє і образ Воскресіння. Образ мінейний ключар знімав з аналоя і відносив до вівтаря на жертовник. Посередині ж церкви ставилися два «горнець з вугілля й ладаном».

Патріарх здійснював хресний хід з усім собором. Попереду нього несли хоругву меншу, чотири рипіди, два хрести - кришталевий і писаний, запрестольний образ Богоматері. За Богородичних чином йшли священики з Євангелієм і способом Воскресіння, які вони несли на завісах, а перед ними йшли подьякі з свічками крученими, свічниками і лампадою. Перед священиками йшли півчі государеві і співали: «Воскресіння Твоє, Христе Спасе». Патріарх замикав похід. «А дзвонять тоді у вся єдиний годину, довго».

Коли Патріарх приходив до зачинених західних дверей собору і хрестоносці встановлювалися «хрептом до дверей», «і в той час свещі велять ключар замахаті, і перестануть звонити». Ключар зі свічкою ставав у самих західних дверей з правого боку, а біля себе у соборного кута або у Грановитій палати ставив сторожів з дошкою.

Коли хід встановлювалося і все було готове до початку заутрені, Патріарх роздавав вожженние свічки Царю, боярам, владі і всьому народу і потім, взявши в руку кадило і чесний хрест, кадил святі ікони, Государя, бояр, влади, весь народ і, звернувшись на схід, виголошував: «Слава Святій і Єдиносутність і Животворящої і нероздільні Трійці завжди і нині і повсякчас, і на віки віків». Співслужили йому духовенство відповідало «амінь». І тоді сам Патріарх одноосібно тричі співав великодній тропар «Христос воскрес», причому в третій раз співав його тільки до половини, а закінчували його півчі правого кліросу. Прийнявши від Патріарха тропар зі слів «І тим, що в гробах», півчі на обидва кліросу співали його вісімнадцять разів. Патріарх при цьому виголошував «по раз» звичайні вірші, а за ним по знаку ключаря сторож бив у дошку, а за сторожем били в дзвін стільки раз, який за рахунком слідував вірш. Після всіх віршів Патріарх знову сам заспівувачів «Христос воскрес» і, передавши співочим «і сушимо в гробах», сам хрестом відкривав Своїх закриті двері. У цей момент «ключар многожди свещі замахає, і сторож вдаряє такожде в било многожди, і дзвін у всі раптом вдарять, і дзвонять тоді довго три години під вся дзвони».

Увійшовши в собор, Патріарх ставав з хрестом в руці на приготованому місці посередині собору. Перед ним на аналоях вважали Євангеліє і свято - образ Воскресіння Христового. Архідиякон виголошував велику ектению «Миром Господу помолимося», після якої Патріарх сам високим голосом починав ирмос: «Воскресіння день, просвітимось людие». Співочі брали від Патріарха слова «Пасха Господня, Пасха» і співали канон за статутом. В цей час переставали звоніть- Патріарх починав кадіння аналоїв, вівтаря, всього собору, по чину: царя, влади, бояр і народу. Перед Патріархом два подьяка ходили з двома свічками крученими і лампадою, архідиякон з патріаршого свічки «треплетеною», а протодиякон і диякон тримали Патріарха під руки-за Патріархом здійснювали кадіння архієреї.

Після третьої пісні канону протопоп в ризах читав статтю в тлумачному Євангелії. Після шостої пісні диякон в стихарі читав Пролог з синаксарем.

У всі продовження заутрені Цар стояв біля правого заднього стовпа, на тріступенном рундучком, підстава її було оббите червоним оксамитом. Коли півчі втретє заспівували «Плотию заснувши», ключар брали аналої з Євангелієм і святом і ставили їх проти Патріаршого місця у правого стовпа, а з вівтаря виносили мінейний образ і вважали його на аналої перед Царем.

Під час стихир на хвалітех патріарх з усіма співслужили з ним входив до вівтаря і ставав за престолом. Архідиякон або протодиякон підносив йому хрест на блюді, ключар підносили митрополиту Євангеліє, іншому митрополиту або архієпископу образ Воскресіння Христового, всім владі і священикам роздавали ікони. Коли біля вівтаря все ставали в ряд, починалося хрістосованіє. Патріарх прикладався до Євангелія і іконам в руках співслужили з ним, а їх самих цілував у вуста і вітав «Христос воскрес», на що отримував відповідь: «Воістину воскрес Христос». При цьому хрістосованія Патріарх кожному давав «по яєчку по червлених». За Патріархом те ж саме і в тому ж порядку здійснювало і інше духовенство, які співали під весь цей час немолчно «Христос воскрес із мертвих».

Після хрістосованія біля вівтаря Патріарх виходив з усім духовенством на середину собору і ставав зі хрестом обличчям до заходу, а інші влади стояли в один ряд від Патріарха і тримали Євангеліє та ікони. Перш інших підходив христосатися Цар. Патріарх благословляв його хрестом, і Цар цілувався з ним у вуста: приклавшись до Євангелія і образам, Цар христосався і з іншими архієреями, а архімандритів, Ігумнов, протопопов і священиків жалував до руки. Кожному з них Государ вручав «по два яєчка». Після Царя з духовенством христосались бояри і народ.

Приклавшись до образам і обдарувавши духовенство, Цар відходив на своє місце у південних дверей собору і тут жалував до руки бояр своїх і роздавав їм яйця. Чинно і в порядку підходили до Царю бояри, окольничі, думні дворяни і дяки, кравчий, ближні і прикази люди, стольники, стряпчі, дворяни московські. Цар давав їм яйця гусячі, курячі та дерев`яні точені, кожному по три, по два і по одному, дивлячись по знатності жалуемой. Яйця були розписані золотом і яскравими фарбами в візерунок або кольоровими травами, «а в травах птахи і звірі і люди».

Після закінчення хрістосованія Патріарх повертався до вівтаря і в царських дверях читав пасхальне слово Іоанна Златоуста, Государ підходив до царських дверей слухати повчання і, коли Патріарх кінчав його, Цар говорив: «Многа років ти, владико». Після закінчення заутрені Государ зі своєю свитою йшов з Успенського собору в Архангельський, прикладався там до святих ікон і мощів і «христосався з батьками», поклоняючись гробниць своїх покійних предків. З Архангельського собору Государ ходив в Благовіщенський, а потім іноді в Вознесенський і Чудов монастирі і на подвір`я. Скрізь, приклавшись до святих ікон і мощів, цар жалував духовенство до руки і яйцями.

Повернувшись до палацу, цар христосався з усіма придворними чинами, що залишалися в покоях царських під час заутрені.

Перед збіднію, годині о 7-м ранку, до палацу ходив Патріарх славити Христа і кликати Государя до служби.

З Успенського собору Патріарх йшов з усіма духовними властями в передує ключаря зі хрестом і святою водою. Подьякі під час шляху співали «Христос воскрес», 3-ю і 9-ю пісні пасхального канону. Цар зустрічав Патріарха в сінях і, отримавши благословення хрестом і окроплення святою водою, проводжав його в палату. Увійшовши в Золоту палату, подьякі співали «Світися» і «Плотию заснувши». Патріарх говорив «Світися» і відпуст. Государ, Патріарх, влади і бояри сідали по своїх місцях і, посидівши трохи, вставали, і Патріарх говорив Государю мова:

«А великий Государ Цар і Великий Князь (ім`я річок) всієї Русі самодержець, святкуємо свято светлаго трідневнаго воскресіння Господа Бога нашого Ісуса Христа, і молимо Всемилостивого і всещедраго і преблагаго в Троїце славімаго Бога, і Пречисту Богородицю, і великих чудотворців і всіх святих про вселенському улаштуванні та добробут святих Божих церков і про багаторічному здоров`ї тебе, великого государя нашего- дай, Господи, ти, великий Государ наш, Цар і Великий Князь (ім`я річок), всієї Русі самодержець, здоровий був на многії літа, з своєю госуд ревою благовірного і благородною і христолюбивий і Богом вінчання Царицею і великої княгині (ім`я річок), і з своїми государевим благородними чади (ім`я річок), і з своїми государевим Прочани, з Преосвященним митрополити, і з архієпископи, зі архімандрити, і ігумени, і з своїми государевим князі і боляр, і христолюбивим воїнством, і з доброзичливці і з усіма православними християни ».

Промовивши «Світися» і відпуст, Патріарх в тому ж порядку повертався в собор. Вийшовши з палати, Патріарх благословляв ключаря благовістити до обідні в великий дзвін «досить».

За службу знову був присутній Государ з усією свитою.

Серед блискучих виходів і чудових обрядів Цар не забував явити і своє милосердя. У перший же день Пасхи, а іноді в проміжок між ранкової та обіднею, він ходив до в`язниць і, сказавши злочинцям: «Христос воскрес і для вас», дарував їм одягу та на розговіння. У перший же день Государ давав у себе стіл на злиденну братію.

З першого ж дня у Государя починалися урочисті прийоми духовних і світських осіб і святкові відвідування московських монастирів, лікарень і богаділень, і свято проходило серед загальної радості і найурочистіших служінь.

Г. Георгіївський

за матеріалами сайту https://paskha.ru/

Увага, тільки СЬОГОДНІ!
Увага, тільки СЬОГОДНІ!