Я гірше всіх. І це добре?
Відео: Я ГІРШЕ ВСІХ ?!
У журналі «Нескучний сад» була опублікована стаття-дискусія про тонкій грані між православним смиренням і заниженою самооцінкою. Експерти: доктор психологічних наук, професор Віктор Слободчіков- завкафедрою догматичного богослов`я ПСТГУ прот. Борис Левшенко- дитячий і сімейний психолог Катерина Бурмістрова- Директор дитячого будинку в м Нерехте прот. Андрій Воронін.
"Я нікчема. У мене ніколи нічого не вийде. Не дивно, що ніхто мене не любить ». Люди, які думають так, зустрічаються нерідко. Психологи називають їх людьми з заниженою самооцінкою. Але якщо розібратися, не вираження це смирення?
Під виглядом смирення
Профессор Віктор Слободчиков За визнанням священиків, серед прихожан дійсно часто-густо зустрічаються люди із заниженою самооцінкою. Вони завжди сумніваються в собі, люблять просити благословення на самий незначний крок і дуже, дуже зайняті своєю недосконалістю. Коли від них потрібна допомога, перша їхня реакція - переляк.
Відео: ЧОМУ ТИ ГІРШЕ ВСІХ?
Священик просить парафіянку, яка вміє читати церковнослов`янською: «Допоможи кліросу, почитай сьогодні!» - «Ні, що ви! Я страшенно читаю! Я не зможу! Я не насмілюся, батюшка! »І хоча така поведінка і виглядає як смиренність, але чи має воно в дійсності якесь відношення до духовного життя?
Таке знецінення себе, на думку доктора психологічних наук, професора Віктора Слободчикова, часто є не смиренням, а болючим психологічним станом: «Виражається воно в відмову від вольового дії-через страх бути неспроможним, виглядати нерозумно в очах інших, опинитися незграбним, нерозумним, невмілим. І людина робить все для того, щоб уникнути ситуації можливого неуспіху. Захищаючись від цього страху, він знімає з себе відповідальність: «Я слабкий, ненавчений, у мене не вийде». Але це все - перед людьми. Коли ніхто не бачить - прийшов додому, двері позакривав - все, ніякої заниженої самооцінки! »
Чим же смиренність відрізняється від заниженої самооцінки?
Відео: НОВИЙ СТАРИЙ ФОРМАТ
За спостереженням прот. Бориса Левшенко, клірика московського храму Свт. Миколи в Коваля слободі, завкафедрою догматичного богослов`я ПСТГУ, «людина із заниженою самооцінкою дуже поглинений думками про себе, завжди зайнятий собою. А смиренна людина зайнятий просто справою. Смиренний людина приймає свою недосконалість зі сподіванням на Божу допомогу, людина із заниженою самооцінкою болісно його переживає, думає про те, як він не відповідає якимось очікуванням інших, нерідко заздрить тим, у кого щось виходить краще. Людина смиренний внутрішньо стоїть перед Богом, людина із заниженою самооцінкою - перед людьми ».
Найчастіше переживання своєї нікчемності - зворотна сторона переконання: має бути так, як я хочу. А якщо так і тільки так не виходить - значить, я ні на що не годжуся. Прот. Борис Левшенко: «Найчастіше ми стикаємося з чимось? «Як би я хотів бути чудовим ученим, але у мене щось голова погано влаштована». «Як я хотів би виступати на Олімпіаді! Але куди мені! .. »Або мені все подавай - або я тоді від усього відмовляюся і буду тільки переживати з цього приводу». Віктор Слободчиков: «З духовної точки зору це та ж сама гординя, тільки вивернута навиворіт:« Я така людина, що у мене має це бути, але у мене цього немає ». І думка «а раптом все помітять, що я не дуже розумний» теж, безумовно, від гордині ».
Катерина Бурмістрова, дитячий і сімейний психолог
У таких людей нерідко нездорове ставлення не тільки до себе, але і до інших.
«Якщо людина смиренна схильний прощати іншим, він неагресивний, то для людини з заниженою самооцінкою, якщо він зустрічає когось, хто, на його думку, ще гірше, ніж він, це обертається агресивним виплеском. І тоді помилкове смирення злітає: «Ага, в храм в штанах прийшла! Фіфа! І свічку не туди поставила !!! »»
Людина нібито смиренний і смиренний по-справжньому абсолютно по-різному будуть реагувати на зіткнення зі злом.
Віктор Слободчиков: «Якщо начальник-шахрай і негідник, обманює і ображає підлеглих, то по-справжньому смиренна людина заступиться за інших, а людина із заниженою самооцінкою ніколи не вступить в сутичку. Правда, якщо він ходить до церкви, він свій страх прикриє смиренням: «Не судіть - і не судимі будете». Але хіба це смирення - проходити мимо зла? »
Недохваленние діти
Часто погане ставлення до себе тягнеться з дитинства. Так трапляється з дітьми, що ростуть без батьків, або з дітьми з неблагополучної сім`ї, де батькам немає до них діла. На думку психологів, сильно знижує самооцінку відхід з сім`ї батька, тому що дитина впевнений: якби він, дитина, був досить гарний, тато не пішов би.
Однак така людина може вирости і в цілком благополучній родині, поряд з люблячими, в загальному, батьками, які, правда, забували його хвалити, не забуваючи критикувати.
Коментує сімейний психолог і багатодітна мама (8 дітей) Катерина Бурмістрова: «Маленька дитина ліпить себе і свою самооцінку по реакціях батьків. люди з заниженою самооцінкою - це люди, батьки яких вважали, що хвалити - в принципі неправильно. Або ж батьки, захоплюючись виправленням дитячого поведінки (яке майже завжди проблемно), лаяли саме поведінка, а дитини: Не ти погано зробив - а ти поганий. Вийдіть на дитячий майданчик і почуєте, як якась бабуся - любляча! - в серцях говорить: «Ти поганий хлопчик! Я тебе любити не буду! »- у відповідь на те, що дитина когось стукнув або штовхнув».
Боячись хвалити дитину, батьки іноді думають, що таким чином перешкоджають розвитку у нього гордості і сприяють вихованню смирення. Але нерідко це призводить до зворотних результатів: дитина, ніколи не бачачи позитивної оцінки своїх дій, внутрішньо не може з цим погодитися, і часто це виливається в потворну, наприклад, демонстративну або, навпаки, патологічно сором`язливу форму поведінки, в постійне порівнювання себе з іншими .
За спостереженнями психолога Катерини Бурмістровою, іноді батьки розуміють смиренність дитини тільки як автоматичне послух і боязнь висловити свою думку або намагаються виховати його в дітях силовими методами: «Мені зустрічалися випадки, коли смиренність виховували, човгаючи дитини і кричачи йому:« вгамовувати, твій гріх називається гордість », - але таким способом швидше можна виховати образу і жорстокість. Смирення не можна вбити - йому можна навчити тільки на прикладі власного життя ».
Сильно знижує самооцінку дитини та її порівняння з більш обдарованими, слухняними, працьовитими і т. Д. Однолітками.
Катерина Бурмістрова: «Всі люди народжуються з різними здібностями. Порівняння з іншими завжди породжує відчуття, що ти неправильний. Порівнювати дитину можна тільки з ним самим - сьогоднішнього з вчорашнім. Дитина не повинна сумніватися в тому, що з ним все в порядку, що він кращий для своїх батьків - найкращий старший син, наприклад! Вважається навіть, що у дошкільника в нормі повинна бути завищена самооцінка, звичайно небезмежні. Потім, коли дитина піде в школу, де для вчительки він буде не найкращий, де потрібно буде налагоджувати контакти з однокласниками, встигати з усіх предметів, все скоректується, дитина сама побачить, на що здатний. А його спочатку завищена самооцінка зіграє роль захисного скафандра, що оберігає від різкого падіння думки про свої здібності. Такій дитині буде легше вчитися ».
Протоієрей Борис Левшенко: «Я за своїм педагогічного досвіду переконався, що дуже важливо не тільки вказувати на недоліки, а й відзначати гідності, причому не тільки з дітьми, але і зі студентами, і з дорослими, завжди краще захопитися тим, як людина здорово щось засвоїв , з чимось впорався, а якщо щось не вийшло, пошкодувати про це. Буває, в наступний раз він зробить це в десять разів краще ».
Входячи в підлітковий вік, дитина із заниженою самооцінкою може стати або забитим, або агресивним - «важким». Катерина Бурмістрова: «Саме такі діти потрапляють в погані компанії. Їм підходить будь-яке суспільство, де вони прийняті. Вони думають, що недостатньо гарні, щоб вибирати, і якщо вибрали їх - потрібно погоджуватися. І допомогти їм вже набагато важче, ніж малюкові-дошкільнику ».
Директор дитячого будинку в м Нерехте прот. Андрій Воронін придумав свій метод реабілітації таких дітей: «Для того щоб сформувати у« важких »дітей адекватне уявлення про самих себе, треба помістити їх в екстремальні умови. Поки людина не отримає таку струс, у нього поняття про світ, інших людей і самому собі вузький. Тому ми повели наших вихованців в похід. Ми були з десятирічними хлопчиками на Ельбрусі, піднімалися на Білухи, на Шаблю (приполярних Урал), де температура мінус 30, мінус 40. Це лижний похід, тільки до гори йти три доби, спали, зариваючись в сніг ... ».
Йдуть тільки добровільно, але бажаючих завжди більше, ніж можна взяти. І після такого походу діти просто перероджуються: «За десять днів важкого походу діти міняються так, як за десять місяців, напевно, не зміниш. Раніше наші діти відчували свою неповноцінність у порівнянні з домашніми дітьми. А ось коли вони в похід сходять, вони вже плечі розправляють-розуміють, що можуть щось в цьому житті. Старші починають піклуватися про молодших. Але і звичайно, хоча у нас в походах ніяких уроків Закону Божого ні, але коментуємо те, що відбувається ми завжди в євангельському ключі. І те, що переживається там, відразу формує певну систему цінностей і систему координат ».
Чи не роздавай оцінок іншим!
Що ж робити дорослим, поглинутим думками про свою ущербність і нікчемність? Теж підніматися на Ельбрус? Або підвищувати самооцінку на прийомі у психотерапевта?
Професор Слободчиков вважає, що, якщо людина піде від психологічних переживань в простір духовного життя, проблема втратить свою гостроту: «Перед Богом немає понять« я хороший »або« я поганий ». Є тільки наше негідність перед Ним. А все відмінності, за які ми тримаємося в миру - вчений ти або невчений, дурний або розумний, - тут неважливі. Тут не може бути «адекватної самооцінки», це найбільша гордість - роздавати оцінки себе та інших, вибудовуючи всіх по ранжиру. Останню правду про нас та інших знає тільки Бог! »
Але хіба християнину не потрібно вважати себе нікчемою, яке гірше всіх?
Прот. Борис Левшенко: «У святоотецької літературі зустрічаються описи, коли святі говорили про себе:« Все врятуються, один я по своїх гріхів загину ». Але тут немає порівняння себе просто з іншими людьми, тут не «я гірше», а «я грішний, воля моя все робить не так, як хоче від мене Господь, і тому я не врятуюся». Вважати себе нікчемою не можна. Тому що ми ж образ Божий, як ми можемо образ Божий вважати нікчемою? Інша справа, що ми повинні бачити в собі те зло, з яким варто було б поборотися, і молити Бога про силах на цю боротьбу. І митар, коли молився, говорив саме про те, що він грішний, і просив Бога про милість. Фарисей же, завдяки, виповнився гординею, тому що почав себе порівнювати з іншими ».
Згадаймо слова апостола Павла: «Для мене то найменше, щоб судили мене ви чи інші люди- я і сам не суджу себе. Бо, хоча я нічого не знаю за собою, але тим не оправдиваюсь- суддя ж мені Господь »(1 Кор. 4,3-4). Це і є зразок здорового християнського ставлення до себе- а зовсім божевілля на думки про те, що немає в нас нічого доброго «в порівнянні з іншими».
Митрополит Антоній Сурожський писав про такий хибному смиренні: «Це одна з найбільш руйнівних речей-вона веде до заперечення в собі того добра, яке є, і це просто несправедливо по відношенню до Бога. Господь нам дає і розум, і серце, і волю добру, і обставини, і людей, яким можна зробити добро і треба його робити зі свідомістю, що це - добро, але що це не наше, а Боже ».Протоієрей Андрій Воронін людям, які схильні до зневіри через переживання своєї нікчемності, нагадує вітання древніх християн - «Радуйся!»: «Якщо ми цю радість втрачаємо, ми перестаємо бути християнами і стаємо якимись філософами, які оперують християнської термінологією для виправдання власних гріхів і неспроможності. А християнство - це радість! Так, звичайно, є там і сльози, і покаяння, але це вже від дотику з Богом, а не від розуму. Крім того, тим, хто зациклений на думках, що він - нікчема, я завжди кажу: «Христос помер за тебе! Ти уявляєш, скільки ти стоїш для Бога? »»
Інна Карпова, Журнал «Нескучний сад», № 3, март 2009
Назад до огляду
Джерело: https://taday.ru
